Почитай отца своего и мать свою… (Исход, 20 – 12)

На главном телевизионном канале Литвы много недель, в самое, как сейчас говорят, смотрибельное время, идёт часовой цикл «(Pra)rasta каrta» («Потерянное поколение»). Догадливый зритель только по одному наименованию, скорее всего, уже понял, кого телевизионщики отнесли к потерянным. Конечно же, тех, кто родился и жил в советское время!

К решению этой поистине неразрешимой задачи привлечены большие журналистские силы, научные сотрудники и просто заинтересованные зрители; использована масса материала из советского телевидения, газет и журналов, архивов. Каждая передача посвящена одной стороне советской жизни – культуре, здравоохранению, моде и т. д. Словом, это и явление в литовской журналистике, и новый этап в оценке прошлого.

Интересны мотивы таких явлений. Прошлое давно отменено как несуществующее, и что же заставляет говорить о нём часами? Очевидно, прошлое не отпускает литовское общество, а новое тридцатилетие ставит какие-то новые вопросы, и официальная идеология ищет ответы на них.

Даже посмотрев передачи, трудно понять, что же движет их создателями: нoстальгия пo прошлому или ненaвисть к нему, желание разобраться или навесить ярлыки…

Если быть объективным, то всё это есть, чего-то - больше, чего-то - меньше. Но лет десять назад нельзя было бы и представить такой заголовок сериала, поскольку, надо понимать, что авторы сомневаются в том, что советское поколение не потеряно?! Поставив вопрос, авторы цикла затем часами обрушивают на зрителя столько и таких отрицательных подробностей жизни того поколения, что вывод приходит сам по себе. Это и есть современная высококлассная политическая журналистика.

На коренные вопросы прошлого телевидение всё же даёт старые ответы, ставшие уже незыблемыми: советское время - это нищета и пустота, тюрьмы и расстрелы, тоска и скука. «Ответы» до зрителя доносят старые художественные средства: кадры из советского вытрезвителя, снимки мелких и крупных расхитителей. А уж о благах советской и партийной номенклатуры, покупавшей колбасу вне очереди, и говорить не приходится – это золотой фонд критики всего советского! Хотя есть и художественные «новшества» - использование протоколов советских контролирующих органов, рассматривающих итоги проверок на местах. При этом красочно живописуются выявленные недостатки, и ни слова о наказаниях виновных.

Поношение прошлого происходит по-европейски тихо, изысканно, без выкриков и оскорбительных заявлений, что тоже ново. Вряд ли это достойно внимания и того, чтобы стать предметом дискуссий. Нерешённых или плохо решённых проблем в избытке в любом обществе. Почему бы, к примеру, не воспользоваться переписью населения и не провести ныне учёт всех наркоманов и проституток, бомжей и собирающих пропитание в мусорных баках?

Или взять хотя бы неизменное выражение ущербности прошлого – очереди везде и всюду. Хорошо бы провести среди жителей опрос:

• Где лучше стоять - в очереди за бананами или за социальным пособием по безработице? Или какие очереди приятнее: за импортной мебелью или за тарелкой супа в столовке для бедных?

Да, это есть, да с этим общество живёт и в силу своих возможностей борется.

Наиболее трезвую оценку прошлому в телепередаче дала одна из её авторов – журналистка Инга Люткявичене:

• Я согласна, что в советское время было много плохого, много недостатков, но не соглашусь с тем, что это была «чёрная дыра», и в нём не было ничего хорошего.

С определённой степенью объективности и толерантности сделаны передачи о «советской медицине». Преимущественное использование документальных материалов позволило интересно рассказать о светлых личностях той поры, поистине героической борьбе за жизнь человека. Открытие новых больниц и поликлиник, молодые лица будущих медицинских светил, прорывные технологии в кардиологии! И даже нелепые обвинения тогдашней власти в обилии снега, мешающего фельдшерам добраться до больного, в присутствии вирусов и гриппа, а также утверждения о запрете Москвы проводить в Литве уникальные операции на сердце - смотрятся с лёгким чувством прощения.

Вопреки воле творцов этих телевизионных циклов, наиболее яркой получилась передача, посвящённая общественному питанию. Материал подобран с «глубоким знанием» не только самых престижных ресторанов и кафе, существовавших в то время, но и анализом меню, особенно в части напитков и изысканных блюд, украшавших ресторанные столы. То ли авторы, в самом деле, глубоко знали тему, то ли «проклятые совки» любили рестораны и имели возможность веселиться там: рассказы комментатора о сплошном советском горе никак не вяжутся с бесконечными очередями жаждущих попасть в элитные рестораны Вильнюса или Каунаса…

Скорее всего, это от ущербности замысла. Комментатор душу вкладывает, повествуя о бедах потерянного поколения, а на телеэкране - весёлые радостные лица, хорошо одетые (даже по нынешним временам!) люди.

Телезритель сериала получит не только заряд негатива, но и неповторимое свидание с прошлым: созерцая виды того, ушедшего Вильнюса, новоселья его жителей, спокойный и уверенный ритм жизни… И несмотря ни на какие застиранные слова, произносимые за кадром, – свидание поистине замечательно!

С высот, на которые подняло нас всех время, наивно и бессмысленно спорить по поводу многочисленных запретов и ограничений, существовавших в советское время, как и отрицать изъяны и просчёты власти. Однако пока никто не рискнул обвинить потерянным целое поколение, жившее тогда!

Создателям телесериала не мешало бы вспомнить, что из «потерянного поколения» выросли почти все президенты и премьеры Литвы, учёные, деятели культуры и сам Отец литовской демократии.

Да и матери и отцы, давшие жизнь и взрастившие нынешних «ценителей», тоже, кстати.

Не такому учит нас мир, Бог и жизнь. Вот один из участников этого шоу – известный певец, с чисто русской фамилией. Его отец родился и вырос в самой глухой провинции России, окончил столичный университет, работал в Литве, стал крупным учёным в области радиологии, защитил докторскую диссертацию, занимал общественно значимые посты. И умер на трибуне международного форума, во время доклада о борьбе с раком.

Неужели сынок-певун и его относит к потерянным?

Граждан Литвы делят на классы и подклассы, сорта и категории, виды и подвиды? Выходит гражданин на улицу, а его спрашивают:

• Вы кто - потерянный или найденный? А почему нет знака или наклейки? А есть на спине! А надо носить на груди или лучше - на лбу.

…Новое поколение видит это презрительное отношение к прошлым поколениям. И в своё время посмеётся над столь модными сегодня телевизорами и галстуками, машинами и идеями. И теми, кто их проповедует. И это будет закономерным итогом для тех, кто сегодня не чтит ни отца своего, ни мать.