Поговорим?

Слов всегда недостаточно, они не те, или их просто нет. Говорят ведь, что переживания не втиснуть в буквы, их нужно прочувствовать. Но что, если мы заигрались в молчанку? Даже если заранее знаем, что не получится передать свои эмоции, может стоит попытаться? Если не ради себя, то ради тех, кто ждет от нас тех самых, «недостаточных», слов?

Пьеса Текле Кавтарадзе «Несколько разговоров о (Христе)» (Keletas pokalbių apie(Kristų) в постановке Тадаса Монтримаса не заставляет нас раскаяться, не поучает и не показывает, как надо, но приглашает вступить в диалог: с самим собой, с близкими, с окружающем миром. Мы оказываемся свидетелями череды столкновений жителей обычного спального района между собой. В этих столкновениях, как и в месте, где они происходят, нет ничего необычного, их темы просты, обыдены, знакомы каждому.

Казалось бы, зачем в очередной раз говорить о поисках Бога, себя, цели, об отцах и детях, о смерти, о любви, о расстоянии?

Автор просит не спрашивать «зачем», а все-таки поговорить.

В пьесе нет чёткого сюжета, у актёров - Довиле Каралюте, Аделе Тересюте-Аукштикальне, Рокас Петраускас, Вигандас Вадейша, Эгле Шпокайте - чётких ролей. Разговоры, как главный акцент и „каркас“ постановки, появляются из ничего и заканчиваются ничем. Как будто режиссер специально создаёт ощущение выхваченного из контекста момента, который сам по себе и представляет ценность. Периодически возникает чувство, что спектакль - это эскиз, набросок будущей пьесy или даже нескольких пьес. Одна из них – про девушку, влюбленную в парня, который перестал её понимать и не хочет стараться, потому что ему проще с другими.

Вторая – про дочь, которая много лет получает письма от бросившего их с матерью отца и всё никак не может решиться на встречу с ним, а лишь репетирует её изо дня в день. Третья – про веру в Бога, про страх и смерть как избавление. И наконец – про то, как тяжело назвать домом совершенно чужое место - будь то другая страна или просто „там, где нет мамы“. Наброски сменяют друг друга, а актёры становятся в них то сестрой, то отцом, то соседом, то другом, то мамой, то сыном. Зритель не успевает привязаться ни

к одному из них, но в каждой следующей миниатюре применяет сыгранное на себя, сопереживая не героям, а самому себе.

Сопереживание самому себе можно выделить главным „послевкусием“ всего спектакля.

Уже через пару минут после окончания в голове не остаётся ни имён, ни внешности действующих лиц, ни минималистических декораций. Всё, что остаётся - общая „картина“ потока слов, которые точно нe раз приходили в голову при самых разных обстоятельствах, но боялись быть высказанными и непонятыми. Эту „картину“ в самом начале пьесы обозначает сам автор. Героиня первой миниатюры, молодая девушка, в разговоре с покинувшим её возлюбленным предлагает зрителям мысль: „Жизнь- это не репетиция“.

С этого момента и начинается саморефлексия: „А я репетирую или живу?“. Oб этом разговаривают актёры весь спектакль, об этом говорит вместе с ними зритель. Об этом же хочется поговорить после: с самим собой, с близкими, с окружающим миром.

„Несколько разговоров о (Христе)“ – это пьеса для тех потенциальных зрителей, которые приходят в театр, надеясь увидеть не очередную провокацию на тему пороков современности, а вспомнить, что важное и вечное – рядом.

Спектакль «Несколько разговоров о (Христе)» (Keletas pokalbių apie(Kristų) состоится 9 октября в 19 часов,Литовский национальный драматический театр (Студия).

Алиса Милер,

специально для газеты «Обзор»

Фото Дмитрия Матвеева