«Eppur si muove!» (Окончание)
Галилей надеялся, что Папа отнесётся к его уловке снисходительно, однако просчитался. В довершение всего он сам безрассудно рассылает 30 экземпляров своей книги влиятельным духовным лицам в Риме. Уже через несколько месяцев книга была запрещена и изъята из продажи, а Галилея вызвали в Рим (невзирая на эпидемию чумы) на суд Инквизиции по подозрению в ереси. После неудачных попыток добиться отсрочки по причине плохого здоровья и продолжающейся эпидемии чумы (Урбан на это пригрозил доставить его насильно в кандалах) Галилей подчинился, отбыл положенный чумной карантин и прибыл в Рим 13 февраля 1633 года. Никколини, представитель Тосканы в Риме, по указанию герцога Фердинанда II поселил Галилея в здании посольства. Следствие тянулось с 21 апреля по 21 июня 1633 года. По окончании первого допроса обвиняемого взяли под арест. Галилей провёл в заключение всего 18 дней (с 12 по 30 апреля 1633 года) — эта необычная снисходительность, вероятно, была вызвана согласием Галилея покаяться, а также влиянием тосканского герцога, непрестанно хлопотавшего о смягчении участи своего старого учителя. Принимая во внимание его болезни и преклонный возраст, в качестве тюрьмы была использована одна из служебных комнат в здании инквизиционного трибунала.
Галилей был осуждён к тюремному заключению на срок, который установит Папа. Его объявили не еретиком, а «сильно заподозренным в ереси»; такая формулировка также была тяжким обвинением, однако спасала от костра. После оглашения приговора Галилей на коленях произнёс предложенный ему текст отречения. Копии приговора по личному распоряжению Папы Урбана были разосланы во все университеты католической Европы.
Папа не стал долго держать Галилея в тюрьме. После вынесения приговора Галилея поселили на одной из вилл Медичи, откуда он был переведён во дворец своего друга, архиепископа Пикколомини в Сиене. Спустя пять месяцев Галилею было разрешено отправиться на родину, и он поселился в Арчетри, рядом с монастырём, где находились его дочери. Здесь он провёл остаток жизни под домашним арестом и под постоянным надзором инквизиции.
Режим содержания Галилея не отличался от тюремного, и ему постоянно угрожали переводом в тюрьму за малейшее нарушение режима. Галилею не дозволялось посещение городов, хотя тяжелобольной узник нуждался в постоянном врачебном наблюдении. В первые годы ему запрещено было принимать гостей под страхом перевода в тюрьму; впоследствии режим был несколько смягчён, и друзья смогли навещать Галилея — правда, не более чем по одному.
Инквизиция следила за пленником до конца его жизни; даже при кончине Галилея присутствовали два её представителя. В 1634 году умерла 33-летняя старшая дочь Вирджиния (в монашестве Мария-Челеста), любимица Галилея, которая преданно ухаживала за больным отцом и остро переживала его злоключения. Состояние здоровья Галилея ухудшилось, но он продолжает энергично работать в разрешённых для него областях науки.
Вскоре после смерти дочери Галилей полностью потерял зрение, но продолжал научные исследования, опираясь на верных учеников: Кастелли, Торричелли и Вивиани (автора первой биографии Галилея).
Последней книгой Галилея стали «Беседы и математические доказательства двух новых наук», где излагаются основы кинематики и сопротивления материалов. Этот труд стал настольной книгой Гюйгенса и Ньютона, завершивших начатое Галилеем построение оснований механики.
Только один раз, незадолго до смерти (март 1638 года), инквизиция разрешила слепому и тяжело больному Галилею покинуть Арчетри и поселиться во Флоренции для лечения. При этом ему под страхом тюрьмы было запрещено выходить из дома и обсуждать «про́клятое мнение» о движении Земли. Однако спустя несколько месяцев, после появления нидерландского издания «Бесед…», разрешение было отменено, и учёному предписали вернуться в Арчетри. Галилей собирался продолжить «Беседы…», написав ещё две главы, но не успел выполнить задуманное…
Больше четырёх веков назад молодой профессор Пизанского университета Галилей, ещё не сделавший выбора между медициной, живописью и философией, наблюдал падение пушечных ядер и мушкетных пуль с башни. Они падали одинаково быстро, что удивляло Галилея. Ведь в книгах утверждение, что тяжёлое падает быстрее, выдавалось за истину, ибо так учил величайший из мыслителей древности Аристотель.
Галилей осмелился проверить и опровергнуть это мнение, призвав в свидетели природу. Так он совершил одно из великих дел своей жизни - положил начало экспериментальной физике. Изучая свободное падение тел, Галилей дал исчерпывающий ответ на вопрос «как», но не сумел найти ответ на вопрос «почему».
Исследуя движение брошенных тел, Галилей доказал утверждение Тартальи о том, что угол в 45° отвечает наибольшей дальности полёта и показал, что для углов, дающих в сумме 90°, дальности полёта одинаковы.
О необходимости эксперимента в познании природы теоретически говорил и Ф. Бэкон (1561 - 1626). Но Галилей первым сумел практически реализовать экспериментальный метод, придав ему современные черты. С другой стороны, Галилей возродил математический подход Архимеда к физическим исследованиям. Он говорил, что книга природы «написана на языке математики, её буквами служат треугольники, окружности и другие геометрические фигуры, без помощи которых человеку невозможно понять её речь; без них - напрасное блуждание в тёмном лабиринте».
В 1609г. впервые в истории астрономии с помощью изготовленной им зрительной трубы Галилей наблюдал небесные светила. Наблюдения разрушили „идеальные сферы” Аристотеля и догмат о совершенстве небесных тел: поверхность Луны оказалась покрытой горами и изрытой кратерами, впервые была постигнута колоссальная удалённость звёзд. У Юпитера были обнаружены четыре спутника, Млечный путь распался на отдельные звёзды.
Галилей и Кеплер были большими друзьями и высоко ценили научные достижения друг друга. И только когда Кеплер сделал своё самое крупное открытие - пришёл к выводу, что планеты движутся вокруг Солнца не по кругам, а по эллипсам и сформулировал три закона такого движения - Галилей словом не обмолвился об этом открытии: он не мог принять эллипса, он был слишком предан кругу как идеальной форме.
Во времена Галилея профессора ещё носили рясы, а по улицам ходили в мантиях. Галилей был светским человеком. Он любил общение, любил гостей, любил Марину Гамбу, играл на лютне. Бородуонподстригал не клинышком, по моде, а лопаткой, потомучтолицо у него было широкое. Вместо мантии он носилкороткийполукафтан с таким огромным накрахмаленным воротником,чтоголова выглядела как на блюде. Носил он мягкие тупоносые туфли, широкие штаны до колена и лёгкий испанский плащ.
На плечах у Галилея была семья: мать - довольно капризная, две младшие сестры, младший непутёвый брат, любимая незаконная жена, которая не хотела считать денег на платья и украшения, маленькие незаконные любимые дети.
По обычаю, как порядочный человек, Галилей обязан был сначала устроить судьбу своих сестёр, а потом уже венчаться с Мариной. Сестёр он замуж выдал, но деньги им на приданное были взяты в долг. Ростовщики не давали покоя. Своё профессорское жалованье он выпрашивал за год вперёд, давал частные уроки, даже открыл мастерскую по изготовлению приборов. Но дела не поправлялись. Кроме того, младший брат уехал в придворные музыканты к баварскому герцогу, в Мюнхене женился не в очередь, да ещё потребовал, чтобы Галилей покрыл расходы по его свадьбе. А Марина Гамба твердила, что ей надоела роль невенчанной жены, сплетни и косые взгляды.
В августе 1609 года Галилей подарил венецианскому дожу свой первый телескоп «как инструмент, полезный для употребления на суше и на море». С этого времени начинается новая эра оптической астрономии.
Телескоп был изобретён примерно в то же время, что и микроскоп (в 1608 г.). У голландского мастера Липпершея работал подмастерье, который заметил, что расположив две линзы по одной прямой, можно увидеть увеличенное изображение удалённого предмета. Увеличение было невелико, но весть об этом разнеслась по всей Европе. Она достигла Галилея, и он подобрал, опираясь на свои знания законов оптики, такую комбинацию линз, которая работала должным образом. И по сей день этот прибор известен как зрительная труба Галилея. Он имеет малое поле зрения, но с его помощью Галилей широко раздвинул рамки астрономии.
Современники не оценили должным образом нового оптического прибора. Во всех наблюдениях того времени применялись очень длинные зрительные трубы. Наблюдения проводились из специально построенных зданий. Вспомним, что законы движения планет были открыты Коперником на основе наблюдений Браге, сделанных невооружённым глазом.
Из «Диалога о двух главнейших системах мира птолемеевой и коперниковой» мы узнаём и об ошибках Галилея. Так, он считал, что планеты движутся не по эллиптическим траекториям, хотя и знал о работах И. Кеплера, а по окружностям. В своих рассуждениях о движении тел относительно Земли он не учитывал её вращения. Галилей отрицал влияние Луны и Солнца на морские приливы и отливы. Вместе с тем, «Диалог» разрушал устаревшие представления и взамен им формировал у читателя естественнонаучное мировоззрение. Ни одно своё открытие Г. Галилей не ценил так высоко, как ошибочное утверждение, что приливы и отливы доказывают истинное движение Земли.
Уже античные математики обратили внимание на то, что верные формулы, теоремы эстетичны. Говорили: „Некрасивое уравнение неверно”. Платон сообщил это афоризмом: „Красота – сияние истины”. Впоследствии Галилей записал: „Истина и красота – одно и то же, как одно и то же ложное и безобразное”. В более поздние времена было сказано, что по мере приближения к истине мы постигаем и красоту.
В 1637 году уже слепой Галилей горестно диктует своему ученику Вивиани: „ Увы Ваш верный друг и слуга полностью и непоправимо ослеп. Эти Небеса, эта Земля, эта Вселенная, которую я вопреки представлениям прежних веков своими наблюдениями в тысячу раз увеличил, для меня теперь сжались в узкую нору, которую я сам занимаю”.
Галилео Галилей умер 8 января 1642 года, на 78-м году жизни, в своей постели. Папа Урбан запретил хоронить Галилея в семейном склепе базилики Санта-Кроче во Флоренции. Похоронили его в Арчетри без почестей, ставить памятник Папа тоже не позволил.
Младшая дочь, Ливия, умерла в монастыре. Позже единственный внук Галилея тоже постригся в монахи и сжёг хранившиеся у него бесценные рукописи учёного как богопротивные. Он был последним представителем рода Галилеев.
В 1737 году прах Галилея, как он и просил, был перенесён в базилику Санта-Кроче, где 17 марта он был торжественно погребён рядом с Микеланджело. В 1758 году Папа Бенедикт XIV велел вычеркнуть работы, защищавшие гелиоцентризм, из «Индекса запрещённых книг»; впрочем, эта работа проводилась неспешно и завершилась только в 1835 году.
С 3 июля 1981 года по инициативе папы Иоанна Павла II начала работать комиссия по реабилитации Галилея. После 11 лет работы члены комиссии пришли к выводу о том, что Галилей, предлагавший отказаться от буквального толкования Библии при обсуждении новых явлений и научных теорий, был прав. 31 октября 1992 года Иоанн Павел II официально признал, что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника. Он не только вернул учёному «право быть законным сыном церкви», но и публично принёс ему извинения.
Галилей умер на руках своих учеников Винченцо Вивиани (1622 - 1703) и Эванджелиста Торричелли (1608-1647), оставаясь убеждённым сторонником учения Коперника. Он пробыл в опале 359 лет, 4 месяца и 10 дней.
Люди неохотно расстаются с идеализированным обликом своего героя. Существует красивая легенда (и даже написанная художником картина), будто, поднимаясь с колен в церкви Sаnta Маriа sopraMinerva, Галилей топнул ногой и воскликнул: «Eppursimuove!» («А всё-таки она вертится») Это легенда. Старый и немощный Галилей не был борцом, он не мог, подобно Джордано Бруно, бросить судьям в лицо: «Подписывая моё осуждение от имени бога милосердного, вы дрожите от страха более, чем я, идущий на костёр».
По словам Бертрана Рассела, «произнёс это не Галилей, а весь мир».
Труды Галилея имели решающее значение для победы гелиоцентрической системы мира. Значительны его результаты по созданию основных принципов механики. История статики начинается с Архимеда, а историю динамики открывает Галилей. Само понятие «движение по инерции» впервые введено Галилеем, и первый закон механики по справедливости носит его имя (принцип относительности Галилея). Он нанёс удар аристотелевским догматическим представлениям об абсолютно лёгких телах (огонь, воздух).
В «Беседах о двух новых науках» он сформулировал «парадокс Галилея»: натуральных чисел столько же, сколько их квадратов, хотя бо́льшая часть чисел не являются квадратами. Это подтолкнуло в дальнейшем к исследованию природы бесконечных множеств и их классификации; завершился процесс созданием теории множеств.
Галилей считал мир бесконечным, материю вечной, что она во всех процессах не уничтожается и не порождается, что в природе всё подчинено строгой механической причинности.
В "Беседах" Галилей вывел закон пути по известной скорости падающего тела, применив, фактически, метод интегрального исчисления. У него возникла известная задача о цепной линии, решенная позже Я.Бернулли. В работах Галилея встречаются элементы теории вероятностей. Он подсчитал вероятности выпадения различного числа очков при бросании трёх костей.
Подлинную цель науки Галилей видел в отыскании причин явлений. Основой науки он считал опыт. Галилей утверждал, что задача учёного- "... это изучить великую книгу природы, которая и является настоящим предметом философии".
Однажды он сказал:
Аристотель поражает меня более всего именно тем, что нет, кажется, ни одного достойного внимания явления, мимо которого он прошел бы, не коснувшись его.
В конце концов, окружность бесконечно большого круга и прямая линия - одно и то же.
Я думаю, нет большей ненависти в мире, чем ненависть невежд к знанию.
... Человеческий разум познаёт некоторые истины столь совершенно и с такой абсолютной достоверностью,какуюимеет сама природа ...
Вот так в моих потёмках я брожу, фантазируя то об одном, то о другом явлении природы, и не могу, как хотелось бы, дать хоть некоторый покой моему беспокойному мозгу ...
Ничто великое в мире не совершалось без страсти.
Достойны похвалы и удивления ... люди, которые благодаря остроте своего ума открыли неправильность или ошибочность положений ... почитаемых повсеместно за правду.
Невежество — мать злобы, зависти, алчности и всех прочих низких и грубых пороков, а также грехов.
Я предпочитаю найти одну истину, хотя бы и в незначительных вещах, нежели долго спорить о величайших вопросах, не достигая никакой истины.
Говорить путано умеет всякий, говорить ясно немногие.
Вы не можете научить человека чему-нибудь. Вы можете только помочь ему понять это самому.
Истинное знание — знание причин.
Природа насмехается над решениями и повелениями князей, императоров и монархов, и по их требованиям она не изменила бы ни на йоту свои законы.
Такова сила истины: вы пытаетесь ее опровергнуть, но сами ваши нападки возвышают ее и придают ей большую ценность.
Разум человека есть творение Бога, и притом одно из самых превосходных.
Несчастна та страна, которая нуждается в героях.
Книга природы написана на языке математики.
Аристотель научил меня удовлетворять свой разум только тем, в чем убеждают меня рассуждения, а не только авторитет учителя.
Только со смертью догмы начинается наука.
Я не обязан верить, что один и тот же Бог одарил нас чувствами, здравым смыслом, и разумом - и при этом требует, чтобы мы отказались от их использования...
До сих пор еще не решено, и я думаю, что человеческая наука никогда не решит, конечна ли Вселенная или бесконечна?
Многие из тех ощущений, которые всегда считались качествами внешних предметов, имеют, на деле существование в нас, а не в них. Я склонен к мнению, что тепло как раз относиться к ощущениям именного такого рода…
В науках о природе... нужно остерегаться, как бы не стать на защиту ложного, так как тысячи Демосфенов и тысячи Аристотелей будут выбиты из седла любым заурядным умом, которому посчастливилось найти истину.
Требовать, чтобы люди отказывались от собственных суждений и подчинялись суждениям других, и назначать лиц, совершенно невежественных в науке или искусстве, судьями над людьми учеными — это такие новшества, которые способны довести до гибели и разрушить государство.
Для того, чтобы уничтожить учение Коперника, вовсе недостаточно заткнуть кому-нибудь рот. Нужно еще наложить запрет на всю астрономическую науку и, сверх того, воспретить, кому бы то ни было глядеть в небо!
Проводник нужен в странах неизвестных и диких, а на открытом и гладком месте поводырь необходим лишь слепому. А слепой хорошо сделает, если останется дома. Тот же, у кого есть глаза во лбу и разум, должен ими пользоваться в качестве проводников. Однако я не говорю, что не следует слушать Аристотеля, наоборот, я хвалю тех, кто всматривается в него и прилежно его изучает. Я порицаю только склонность настолько отдаваться во власть Аристотеля, чтобы вслепую подписываться под каждым его словом.
Все истины легко понять, как только они будут обнаружены, но проблема в том, что их сложно обнаружить.
Математика - это ключ и дверь ко всем наукам.
Я никогда не встречал человека столь невежественного, чтобы не мог узнать хоть что-то от него.
Ни одно изречение не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы.
В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.
Вы не можете научить человека чему-либо, чего бы он уже не знал; Вы лишь можете довести то, что он знает, до его сознания!!!
Разум человека есть творение Бога, и притом одно из самых превосходных.
Нет большей ненависти в мире, чем ненависть невежд к знанию.
Поистине, как у того нет ушей, так и у этих глаза закрыты для света истины... Этот род людей думает, что философия какая-то книга, как «Энеида» или «Одиссея», истину же надо искать не в мире, не в природе, а в сличении текстов.
Философы летают, и летают только как орлы, но отнюдь не как галки. Орлы встречаются крайне редко, их мало видно, еще меньше слышно, в то время как птицы, летающие стаями, оглашают небо пронзительными криками, галдят, когда садятся, и гадят на землю под собой.
Священное Писание никогда не может лгать или заблуждаться. Его высказывания абсолютно правильны и невредимы. Само оно не может заблуждаться, только его толкователи могут в различной степени заблуждаться... Священное Писание и природа, оба исходят из Божественного Слова, та, как повеление Святого Духа, другая как исполнитель Божьих повелений.
Логика есть инструмент, которым пользуются в философии; и как можно быть превосходим мастером в построении инструмента, не умея извлечь из него ни одного звука, так же можно быть великим логиком, не умея как следует пользоваться логикой.
Задача Галилея
На отвесной стене начерчен круг. От верхней его точки вдоль хорд АВ и АС идут желобки. Из точки А одновременно пущены три дробинки: одна свободно падает вниз, две другие скользят без трения по желобкам. Какая из трёх дробинок раньше достигнет окружности?
Рассказывают, что ...
Галилей в изобретённом им термометре использовал не ртуть или спирт, а вино. Термометр с описанием он послал однажды своему другу в Англию. То ли инструкция затерялась, то ли друг её не понял, но вскоре Галилей получил от него такое письмо: „Пришли мне, пожалуйста, ещё такой прибор. Вино действительно великолепное”.
Свои рукописи Галилей завещал перед смертью своему ученику Вивиани, наказав не предавать гласности, дабы церковь их не уничтожила.
Спустя почти сто лет, весной 1739 г. двое друзей – доктор Лами и Нелли пошли в таверну позавтракать, купив предварительно у колбасника болонских сосисок, завёрнутых в бумагу. В таверне Нелли увидел на обёртке подпись Галилея и, ничего не сказав товарищу, положил бумагу в карман. Посетив позже колбасника, он выяснил, что тот пудами скупает такие бумаги у одного слуги. Нелли забрал у колбасника все бумаги и скупил у слуги все оставшиеся рукописи Галилея.
- В молодости Галилей был ярым противником идей Коперника, как и его современник, послушник одного из монастырей в Неаполе Джордано Бруно. Бруно родился через пять лет после смерти Коперника и был на шестнадцать лет моложе Галилея. Начав с критики, Бруно вскоре стал сторонником трудов Коперника. Он защищал идею о вечном существовании пространственно бесконечной Вселенной. Через несколько лет после сожжения Джордано Бруно на Площади Цветов в Риме на костре инквизиции Галилей с помощью изобретённого им телескопа доказал, что Млечный Путь — это мириады звёзд. Как и предсказал Бруно, мир оказался необычайно большим.
Картина бесконечной и вечной Вселенной господствовала до середины XX века. То, что эта картина применима лишь в небольшой области пространства и времени, недалеко от нашей планеты и вблизи нашего времени, учёные поняли совсем недавно. Главную роль в этом сыграли работы А.А. Фридмана. В них говорилось не только о том, что мир может быть искривлённым и замкнутым, но и о том, что его размеры не остаются постоянными, а изменяются с течением времени. Получается так, что до некоторого стартового момента времени не было ни пространства, ни времени. Затем, в силу каких-то причин, Вселенная стала «разбухать», извергаясь из точки и равномерно расширяясь во все стороны. Большинству учёных это показалось просто фантастическим. Даже Эйнштейн посчитал сначала расчёты Фридмана ошибочными, «подозрительными», как он осторожно высказался.
Английский астроном Эдвин Хаббл нашёл самое убедительное подтверждение теории Фридмана через четыре года после его смерти в 1925 г. Он установил, что все звёзды и галактики разбегаются друг от друга, как и должно быть, если окружающее их пространство раздвигается во всех своих точках. Скорость разбегания, как и в формулах Фридмана, оказалась тем больше, чем дальше космические объекты удалены друг от друга.
По научному значению и влиянию на умы людей теорию Фридмана сравнивают с теориями Коперника и Джордано Бруно.
- Поводом к инквизиционному процессу 1633 года послужила только что вышедшая книга Галилея «Диалог о двух величайших системах мира Птолемеевой и Коперниковой», где он доказывал истинность гелиоцентризма и спорил с перипатетической (т.е., аристотелевской физикой), а также с Птолемеевой системой, согласно которой в центре мира находится неподвижная Земля. Такого представления о строении мира придерживалась тогда католическая церковь.
Главной претензией инквизиции к Галилею была его уверенность в объективной истинности гелиоцентрической системы мира. Причём католическая церковь долгое время ничего не имела против коперниканства при условии, что его будут трактовать просто как гипотезу или математическое предположение, которая позволяет просто лучше описывать окружающий мир («спасать явления»), не претендуя при этом на объективную истинность и достоверность. Только в 1616 году, более чем через 70 лет после своего выхода в свет книга Коперника «De revolutionibus» («Об обращениях») была занесена в «Индекс запрещенных книг».
В вину Галилею инквизиция ставила превышение полномочий разума и умаление авторитета Священного Писания.
Легенда о наблюдениях Галилея над качанием паникадила в Пизанском соборе, приведших его к открытию, что колебания маятника не зависят от амплитуды колебаний, и рассказ об опытах Галилея с падением тел с Пизанской наклонной башни, в результате которых был открыт закон свободного падения тел, не находят подтверждения ни в сочинениях Галилея, ни у его современников.
В одном из интервью академик В.И.Арнольд сказал: "Почему Ватикан реабилитировал Галилея? Ведь его взгляды сейчас признаются церковью. У нас неточно излагают причины, по которым преследовался Галилей. Фраза «И всё-таки она вертится!», по-моему, выдумка средневекового журналиста. Признаю, придумано неплохо. На самом деле Галилей утверждал, что теория Коперника не противоречит Священному писанию. И в конце концов Ватикан с этим согласился. Именно поэтому все обвинения с Галилея и были сняты".
