Становление иатрохимии

Парацельс (Paracelsus) - псевдоним Филиппа Ауреола Теофраста Бомбаста фон Гогенгейма (Парацельс - греко-латинское имя, которое переводится как „превосходящий Цельса” - древнеримского врача).

Родился Теофраст Парацельс 10 ноября 1493г. в небольшом городке близ местечка Мария-Айнзидельн, в то время деревушки в двух часах ходьбы от швейцарского города Цюриха в семье надзирательницы за местной богадельней и тамошнего врача. Его отец, Вильгельм Бомбаст из Гогенгейма, был одним из потомков старинного и славного рода Бомбастов, чьей древней резиденцией служил замок Гогенгейм около деревни Плиннинген вблизи Штутгарта в Вюртемберге. Он был родственником гроссмейстера ордена рыцарей св. Иоанна, чье имя было Георг Бомбаст Гогенгеймский. В окрестностях Мария-Айнзидельна Вильгельм Бомбаст стал известен как врач; в 1492 г. он женился на сестре-хозяйке из лечебницы местного аббатства. В результате этого брака и появился на свет Теофраст, их единственный ребенок.

Можно упомянуть, что Парацельс был прозван Helvetius Eremita по месту своего рождения. Сын был горбат, у него были огромная голова и крохотное тельце. Думали, что уродец сразу же отправится на тот свет, но ребёнок оказался невероятно живуч. Был ли Парацельс оскоплен в детстве в результате несчастного случая или пьяным солдатом, как гласит предание, или не был — это доподлинно неизвестно. Известно, однако, что на его лице не росла борода, и его череп, сохранившийся до наших дней, по форме больше напоминает женский, чем мужской. Его всегда рисуют безбородым.

Когда Теофрасту исполнилось десять лет, умерла его мать, и Гогенгеймы переехали в соседнюю Германию.

В ранней юности Парацельса обучал наукам отец, преподавший ему основы алхимии, хирургии и терапии. Парацельс всегда чтил память своего отца и отзывался о нём очень тепло — не только как об отце, но и как о друге и наставнике. Через шесть лет отцу пришлось признать, что он уже ничему не может научить сына. Продолжил учёбу он у монахов монастыря св. Андрея, расположенного в долине Савоны, под руководством учёных епископов.

По достижении шестнадцати лет его отправили на учёбу в университет Базеля. Но Теофрасту общение со знахарками нравилось больше, чем лекции профессоров. Когда контакты со знахарями и повитухами выплыли наружу, об учёбе можно было забыть (хорошо ещё, что на него никто не донёс святой инквизиции – в те времена знахарей считали слугами дьявола).

После этого его обучал знаменитый Иоганн Тритемий из Шпангейма (1461–1516), настоятель монастыря св. Иакова в Вюрцбурге, один из величайших адептов магии, алхимии и астрологии, и именно под руководством этого учителя особенное развитие и практическое применение получили склонности Парацельса к оккультным наукам. Тяга к оккультизму привела его в лабораторию богача Сигизмунда Фуггера в Шватце (Тироль), который, как и аббат Тритемий, был известным алхимиком, способным передать ученику многие ценные секреты.

Позднее Парацельс много путешествовал. Он побывал в Германии, Италии, Франции, Нидерландах, Дании, Швеции и России; считают, что он даже посетил Индию, когда был пленён татарами и доставлен к хану, сына которого впоследствии сопровождал в Константинополь.

Парацельс путешествовал по придунайским странам и посетил Италию, где служил военным хирургом в имперской армии и принял участие во множестве военных экспедиций того времени.

В своих странствиях он собрал много полезных сведений, причём не только от врачей, хирургов и алхимиков, но и общаясь с палачами, цирюльниками, пастухами, евреями, цыганами, повитухами и предсказателями. Он черпал знания и от великих, и от малых, у учёных и среди простонародья; его можно было встретить в компании погонщиков скота или бродяг, на проезжих дорогах и в трактирах, что послужило поводом для жестоких упреков и поношений, которыми в своей ограниченности осыпали его враги.

Проведя в скитаниях десять лет, то применяя на практике свое искусство врача, то преподавая или изучая, по обычаю тех времен, алхимию и магию, в возрасте тридцати двух лет он возвратился обратно в Германию, где вскоре прославился после нескольких удивительных случаев исцеления больных.

Парацельс изучал медицину в Германии, Франции и Италии. В 1515 г. он получил степень доктора медицины во Флоренции. Видя, что со времён античности знания измелились мало, Парацельс решил усовершенствовать эту область. Он вводит новые представления о болезнях и о методах их лечения. Парацельс при этом опирался на наблюдения врачей, аптекарей, алхимиков, которые он накопил, путешествуя по разным странам.

Парацельс был окружен, как и любой другой великий человек, «дымом сплетен, клубящимся вокруг него». О себе он писал: «Я изучал науку врачевания в университетах, искал разгадку в книгах и, не найдя её, отправился в путь по странам».

Был Парацельс и в России, где изучал болезни лошадей, коз и других сельско¬хозяйственных животных. Он объездил почти всю Европу, посетил Египет и Турцию. В Голландии и Дании Парацельс участвует в военных действиях в качестве врача. Вместе с датскими войсками он попадает в Швецию, а затем в Польшу. В Швеции Парацельс изучал причины несчастных случаев на рудниках и болезни горняков. В 1522 г. он оказался в Венеции.

В 1524 г. Парацельс поселяется в Зальцбурге. Его прогрессивные взгляды вызывают гнев городских властей, и он вынужден покинуть город. 1526 год он прожил в Страсбурге, а затем отправился в Базель, где в 1527 г., по рекомендации Оксколампадия, городской совет назначил его профессором физики, медицины и хирургии, положив высокое жалование. Его лекции, в отличие от выступлений коллег, не были простым повторением мнений Галена, Гиппократа и Авиценны, изложение которых являлось единственным занятием профессоров медицины того времени.

Его учение было действительно его собственным, и он преподавал его невзирая на чужие мнения, заслуживая этим аплодисменты студентов и ужасая своих ортодоксальных коллег тем, что нарушал установленный обычай учить только тому, что можно надежно подкрепить устоявшимися, общепринятыми свидетельствами, независимо от того, было ли это совместимо с разумом и истиной. В это же время он занимал должность главного городского врача; пользуясь этим, он обратился в городской совет Базеля с предложением передать все аптеки города под его надзор и разрешить ему проверять, хорошо ли провизоры знают своё дело и имеются ли у них в достаточном количестве настоящие лекарства — так он мог предотвратить неоправданное завышение цен.

Свою деятельность в качестве профессора Парацельс начал с того, что рекомендовал студентам сжечь на площади города все книги врачей древности Гиппократа (460— 370 гг. до н. э.), Галена (129—199 гг.) и Авиценны (980-1037 гг.) из университетской библиотеки, что студенты под весёлые возгласы и сделали. Эта акция вызвала возмущение городских властей, врачей и аптекарей...

Лекции его проходили при переполненных аудиториях как из - за его оригинального внешнего вида, так и из - за тем лекций. Парацельс до конца своих дней так и не научился одеваться прилично. Он считал, что менять одежду стоит, лишь когда она износится. Вопреки традициям, лекции он читал по-немецки, а не на латыни. Он рассказывал о различных заболеваниях, способах их лечения, о строении тела человека. Человеческий организм он сравнивал с ретортой, в которой протекают сложные химические превращения.

В Базеле Парацельс спас известного издателя Иоганна Фробениуса от ампутации правой ноги, вылечил от подагры и болезни почек знаменитого писателя и философа, коллекционера раритетов Эразма Роттердамского (1466— 1536). Однако ни тот, ни другой не смогли спасти Парацельса от преследования властей города. Парацельс, как официальный врач города, имел право ревизовать работу аптекарей, способы приготовления ими лекарств, которые он называл «вонючей похлебкой». Аптекари наживали богатство на варварских рецептах местных врачей. Штрафные санкции Парацельса и закрытие им аптек вызвали гнев «отцов города». Эразм Роттердамский сказал Парацельсу: «Судьба не способствует твоему пребыванию в Базеле».

Зимней ночью Парацельс, которому угрожал арест, тайком покинул город. Он ищет пристанище в глухих посёлках Альп, где лечит бедняков и создает одну из лучших своих книг — «Великое врачевание ран».

В те времена химия как отдельная специальность в университетах не преподавалась. Экспериментальной работой в области химии занимались аптекари и алхимики.

Подобно алхимикам, Парацельс исходил из представления, что все вещества состоят из элементов, способных между собой соединяться. При разложении же вещества элементы разъединяются. Парацельс считал, что каждый элемент состоит из трёх начал: ртути, серы и соли. Новым, по сравнению с алхимиками, у Парацельса было то, что он считал и человеческий организм состоящим из этих же начал. Парацельс уподоблял человека Вселенной. Между ними, считал он, существует не только подобие, но и тайная связь, проявляющаяся во влиянии планет на судьбу человека. Отсюда – вера Парацельса в астрологию, которая, как он считал, была необходима врачу.

Парацельс рано заинтересовался химией. Ставя опыты, работая на рудниках, он постоянно размышлял о применении химии в медицине. Это было зарождение иатрохимии ("иатрос"(греч.) – врач), направления в химии и медицине, считавшее главной причиной болезней нарушение химических

процессов в организме и признававшее основной задачей химии приготовление лекарств.

По мнению Парацельса, в здоровом человеке все три начала находятся в естественном равновесии, которое при болезни нарушается. Следовательно, это нарушенное равновесие можно восстановить при помощи определённых химических препаратов. Он требовал от химии: "Не надо говорить: алхимия, делай золото и серебро, следует сказать: делай тайные средства и помогай тем самым от болезней".

Парацельс восставал против повсеместно применявшегося в Средние века варварского способа прижигания ран – заливание их кипящим бальзамом, настаивая на наложении чистой повязки, для того чтобы раны были "предохранены от внешних врагов".

Парацельс говорил: „Всё есть яд, ничто не лишено ядовитости, и всё есть лекарство. Одна только доза делает вещество ядом или лекарством”.

Самим Парацельсом написано немного. Обычно то, что он хотел оставить на бумаге, он диктовал своим ученикам. Таким образом, большая часть его сочинений осталась в их записи. При его жизни было напечатано очень мало его трудов. Они собраны в семи книгах. Он высказывал интересные мысли о наследственности и развитии организма, во многом предвосхитив открытия генетики. Свои философские взгляды Парацельс изложил во многих трудах. Он считал, что между человеком и природой должна существовать гармония.

Он не признавал авторитетов. Пьяный горбун в грязной оборванной одежде демонстративно топтал ногами труды Авиценны и Гиппократа, приговаривая при этом: "Мои башмаки смыслят в медицине больше, чем все эти знаменитые врачи древности". Великий врач соседствовал в нём с самовлюблённым невеждой. Парацельс — удивительный врач и алхимик, хирург, задира и дуэлянт, одинаково хорошо владеющий как ланцетом, так и шпагой.

В Нюрнберге Парацельс рассорился со своими учениками: они следовали за учителем в надежде, что он откроит им свои секреты, но тот не спешил делать это.

Большую часть жизни Парацельс провёл в странствиях, не имея семьи, и умер в нищете и одиночестве. За свою недолгую жизнь он познал и радость дружбы, и горечь предательства, восхищение учеников и клевету недругов.

Он считал, что "кто хочет изучить природу вдоль и поперёк, тот должен пройти все её книги собственными ногами".

Лишь в 1536 году медицинская общественность наконец-то признала, что Парацельс, несмотря на пьянство и склочный характер, действительно умеет лечить лучше других. Парацельс изобрёл несколько эффективных лекарств. Одно из его крупных достижений — объяснение природы и причин силикоза (профессиональная болезнь горняков).

Первоочередной задачей химии Парацельс считал поиск веществ,

которые могли быть использованы как лекарственные средства. С этой

целью он проверял действие на людей различных соединений меди, свинца, ртути, сурьмы, мышьяка.

Особую славу он приобрёл успешным применением ртутных препаратов. Парацельс поставил перед химией задачу приготовления химических лекарственных средств. Тем самым он способствовал развитию химической науки, так ккак приготовление химических препаратов в больших масштабах требовало усовершенствования теоретических представлений и развития лабораторных работ. Парацельс считал, что лекарство должно быть не только чистым и правильно прописанным, но и приготовленным в правильных количественных отношениях.

Парацельс открыл "сигнатуры". По его мнению, природа сама даёт нам "сигналы", какая трава, какое растение, какое природное средство помогает при том или ином заболевании. Если у листочка сердцевидная форма – лечите с его помощью сердце. Если корешок напоминает почку – лечшего лекарства для почек не сыщете. Так ли это? Трудно сказать, но идея красивая.

Парацельс для приготовления лекарств использовал не только те вещества, которые алхимики использовали при попытках получить золото и серебро. Он исследовал свойства веществ и искал новые соединения с более полезными для медицины свойствами. Медицинскую химию стали преподавать на медицинских факультетах университетов.

Парацельс был одновременно и гением и „бароном Мюнхгаузеном", своё имя он всегда писал полностью, величая себя не иначе как „высокообразованный", "широкоизвестнейший", "бесподобный", "магистр искусств", 'князь химиков", "монарх медицины" и прочее. У него не возникало ни тени сомнения по поводу своей гениальности и исключительности.

Будучи глубоко верующим человеком, Парацельс не был фанатиком, он был врагом лицемерия, обрядовых служб и нарочитой набожности. Он говорил: «Какой смысл в прилюдной молитве? Она есть лишь начало и причина идолопоклонства, и потому Христос запрещал её».

Парацельс - одна из наиболее загадочных и противоречивых фигур в истории химии и медицины. В 1541 г. измученный скитаниями Парацельс принимает приглашение архиепископа Зальцбурга (Германия) поселиться в городе, но жить ему осталось недолго: 24 сентября 1541 г. после непродолжительной болезни он умер (в возрасте 48 лет и трех дней) в маленьком номере гостиницы «Белая лошадь», что на набережной, а его тело было похоронено на кладбище св. Себастьяна. На могиле Парацельса в Зальцбурге поставили большой камень. Резчик высек на нём бесхитростную надпись: «Здесь погребён Филипп-Теофраст, превосходный доктор медицины, который тяжёлые раны, проказу, подагру, водянку и другие неизлечимые болезни тела идеальным искусством излечивал и завещал своё имущество разделить и пожертвовать беднякам. В 1541 году на 24 день сентября сменил он жизнь на смерть».

Говорили, что знаменитого врача отравил кто-то из коллег, что он мог отравиться сам, попробовав на себе какое-то из снадобий. Но скорее всего подвело здоровье, подорванное бесконечными скитаниями.

Обстоятельства его смерти до сих пор не ясны, но самые последние исследования подтверждают версию его современников, согласно которой Парацельс во время званого обеда подвергся вероломному нападению бандитов, нанятых кем-то из лекарей, его врагов. В результате падения на камень он проломил череп, что спустя несколько дней и привело к смерти.

Можно полагать и то, что Парацельс погиб от систематического отравления ртутью. Он считал, что когда-то все металлы были ртутью, и провёл сотни опытов, чтобы из ртути получить золото. В конце жизни он признал неудачу, сказав: «Из семени лука вырастет лук, а не роза, орех или салат». По одной из легенд, Парацельс открыл секрет вечной молодости и не умер, а живёт среди нас. Могила Парацельса на кладбище святого Себастьяна в Зальцбурге стала местом паломничества. Существует предание, что здесь в 1831 г. остановилось продвижение эпидемии холеры. Считают, что рассказы о Парацельсе легли в основу легенды о докторе Фаусте.

Останки Парацельса были эксгумированы в 1572 г. во время перестройки здания церкви св. Себастьяна и перезахоронены за стеной, что окружает двор перед часовней св. Филиппа Нери, пристроенной к церкви, там, где сейчас стоит памятник ему.

Он умер, оставив после себя много трудов, которые по сей день высоко ценятся у каббалистов и оккультистов. Многие из его изречений оказались пророческими. Он был ясновидящим высокой степени, одним из самых учёных и эрудированных философов и мистиков, и выдающимся алхимиком. Настолько крепким было распространённое верование в сверхъестественные силы Парацельса, что до нашего времени в умах простых эльзасцев живет легенда, что он не умер, а спит в своей могиле в Страсбурге. И они часто шепчут между собой, что зеленый дерн поднимается и опускается при каждом дыхании этой усталой груди, и что слышны глубокие стоны, когда великий философ огня воскрешает в памяти те жестокие обиды, которые он потерпел от своих жестоких клеветников во имя великой истины.

Парацельс был реформатором алхимии и медицины, основоположником нового направления в алхимии, ставившего своей целью более широкое использование химических веществ при лечении болезней. Он впервые стал применять в качестве лекарств соединения меди, мышьяка, серебра, свинца, ртути, цинка и железа при строгом их дозировании.

Историческое значение Парацельса заключалось в сближении медицины и химии, в тенденции преодоления алхимии изнутри. Сам Парацельс ввёл в практику ряд химических медикаментов, положив начало иатрохимии. Как иатрохимик, Парацельс разрабатывал “химическую” теорию функций живого организма — в противовес Гелену, лечившему растительными соками. С Парацельса берёт свое начало немецкая натурфилософия.

Современники сравнивали деятельность Парацельса с деятельностью Мартина Лютера, так как, подобно Лютеру в религии, Парацельс был великим реформатором медицинской науки и практики.

С 1941 г. Швейцарское химическое общество за достижения на протяжении всей жизни вручает Премию Парацельса. В 1970 г. Международный астрономический союз присвоил имя Парацельса кратеру на обратной стороне Луны.

Однажды он сказал:

• Кто выдаёт вероятность за истину, тот становится, сознательно, или бессознательно, обманщиком.

• Я знаю, что монархия разума будет принадлежать мне, что слава будет за мною. Я не возвеличиваю себя, но природа возвеличивает меня, ибо я рожден природою и следую ей. Она знает меня, и я знаю её.

• Помните, что Бог отметил нас, наделив пороками и болезнями, дабы показать нам, что мы не имеем ничего, чем гордиться, что наше всеобъемлющее понимание на самом деле ничего не стоит, что мы далеки от познания абсолютной истины и что знания наши и силы в действительности очень малы.

• Я знаю, что я не тот человек, который говорит людям только то, что им по вкусу, и я не привык давать смиренные ответы на высокомерные вопросы. Я знаю свои привычки и не желаю менять их; не могу я изменить и свою натуру. Я грубый человек, рожденный в грубой стране, я вырос в сосновых лесах и, возможно, получил в наследство их иголки. То, что мне кажется вежливым и дружеским, другому может показаться грубым, и то, что мне представляется шелком, в ваших глазах может быть лишь грубой холстиной.

• Я скитался в поисках моего искусства, нередко подвергая опасности свою жизнь. Я не стыдился даже у бродяг, палачей и цирюльников учиться всему, что считал полезным. Известно, что влюбленный может пройти долгий путь, чтобы встретить обожаемую им женщину, — насколько же сильнее та тяга любящего мудрость, что заставляет его скитаться в поисках своей божественной возлюбленной!

• Знание, для которого мы предназначены, не ограничено пределами нашей собственной страны и не станет бегать за нами, но ждёт, пока мы не отправимся на поиски его. Никто не сможет овладеть практическим опытом, не выходя из дома, равно как не найдет учителя тайн природы в углу своей комнаты. Мы должны искать знания там, где можно ожидать найти их, и почему нужно презирать того, кто отправился на поиски? Те, что остаются дома, возможно, живут спокойнее и богаче, чем те, что странствуют; но я не желаю ни спокойствия, ни богатства. Счастье лучше богатства; счастлив же тот, кто путешествует, не имея ничего, что требовало бы заботы. Желающий изучать книгу природы должен ступать по ее страницам. Книги изучают, вглядываясь в буквы, которые они содержат, природу же — исследуя сокрытое в сокровищницах её в каждой стране. Каждая часть мира есть страница в книге природы, и вместе все страницы составляют книгу, содержащую великие откровения.

• Чтение еще никого не сделало врачом. Медицина есть искусство, и оно требует практики. Если бы, дабы стать хорошим врачом, достаточно было выучиться болтать на латинском, греческом и древнееврейском, тогда, дабы стать великим полководцем, достаточно было бы прочитать Ливия. Начиная изучать моё искусство, я вообразил, что в мире нет ни одного учителя, способного научить меня ему, и что я должен постигать его сам. Книга, которую я изучал, была книгой природы, написанной рукою Господа, а не писак; ибо всякий писака делает общим достоянием весь тот мусор, что находит у себя в голове, а кто может отделить зерна от плевел? Обвинители мои заявляют, что я вошёл в храм знания не через „парадную дверь “. Но что есть истинная „парадная дверь “, Гален и Авиценна или природа? Я вошёл через дверь природы, её свет, а не аптекарский фонарь, освещал мой путь.

Рассказывают, что…

• Парацельс был удивительным человеком: в его работах рядом с явно вздорными идеями уживались гениальные. Он верил в существование философского камня, пытался создать искусственного человека - гомункулуса. И он же говорил, что „химия - один из столпов, на который должна опираться врачебная наука”. Он утверждал: „Теория врача - это опыт. Никто не станет врачом без знания и опыта”. Он высмеивал тех, кто „всю жизнь сидит за печкой, книгами себя окружив, и плавает на одном корабле - корабле дураков”.

 Парацельс о себе и своих учениках говорил, что они „отдых в лаборатории находят, пальцы свои в угли и в отбросы и всякую грязь суют, а не в кольца золотые, и подобны кузнецам и угольщикам законченным”.

 М. Монтень пишет в «Опытах»: «Медицина существует на свете немало лет. И вот, говорят, появился некто, именуемый Парацельсом, который меняет и переворачивает вверх дном все установленные старые медицинские представления и утверждает, что до сих пор медицина только и делала, что морила людей. Я полагаю, что ему не трудно будет доказать это; но считаю, что было бы не слишком благоразумно, если бы я рискнул своей жизнью ради подтверждения его новых опытов. Не всякому верь, - говорит пословица, - ибо всякий может сказать всё, что ему вздумается».

• Около 1520 года Парацельс побывал в Вильнюсе, где участвовал во врачебном диспуте, причём, как он об этом писал сам, потерпел здесь сокрушительное поражение. Этот факт свидетельствует, скорее всего, о том, что большинство врачей в Вильнюсе, как и в других городах тогдашней Европы, едва ли отличались прогрессивным мировоззрением. Вместе с тем нельзя не вспомнить, что в Вильнюсе в этот период жил и работал получивший в 1512 г. в Падуе степень доктора медицины и философии основоположник отечественного книгопечатания, выдающийся просветитель и гуманист Георгий Франциск Скорина.

• По мнению Парацельса, в здоровом человеке все три начала находятся в естественном равновесии, которое при болезни нарушается. Следовательно, это нарушенное равновесие можно восстановить при помощи определённых химических препаратов. Он требовал от химии: "Не надо говорить: алхимия, делай золото и серебро, следует сказать: делай тайные средства и помогай тем самым от болезней".

• Парацельс восставал против повсеместно применявшегося в Средние века варварского способа прижигания ран – заливание их кипящим бальзамом, настаивая на наложении чистой повязки, для того чтобы раны были "предохранены от внешних врагов".

• Немецкий врач С. Т. фон Земмеринг обследовал череп Парацельса, который благодаря его необычному строению невозможно спутать ни с каким другим, и заметил трещину, проходящую через височную кость (череп часто трогали, и с течением времени она увеличилась и стала хорошо заметна). Он уверен, что такая трещина могла возникнуть только при жизни Парацельса, поскольку кости твёрдого, но старого и высохшего черепа нельзя было бы разделить подобным образом.

• Парацельс в книге «Оракулы», содержащей 300 страниц и множество пророчеств для всего мира до конца III тысячелетия, сделал несколько сенсационных предсказаний.

1 ВО ФРАНЦИИ ПАДЕТ ДИНАСТИЯ ВАЛУА, К ВЛАСТИ ПРИДЕТ ДИНАСТИЯ БУРБОНОВ. ПОСЛЕДНЯЯ БУДЕТ СВЕРГНУТА РОВНО ЧЕРЕЗ 200 ЛЕТ ПОСЛЕ ЗАXBATA ЕЮ ВЛАСТИ. Действительно, король Генрих IY Наваррский пришел на престол в 1589 г. В 1789 г. царствующая династия Бурбонов пала под ударами Французской революции.

2. В ГРЯДУЩЕМ ПОБЕДЯТ РЕСПУБЛИКАНСКАЯ И ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ФОРМЫ ПРАВЛЕНИЯ ВО ВСЕХ ГОСУДАРСТВАХ ЕВРОПЫ.

3. ВО ФРАНЦИИ К ВЛАСТИ ПРИДЕТ НАПОЛЕОН.

4. ВОЗНИКНЕТ ГОСУДАРСТВО ПО ТУ СТОРОНУ ОКЕАНА. Речь идет об образовании США.

5. МИР РАЗДЕЛИТСЯ НА ТРИ ЛАГЕРЯ.

6. ВОЗВЫСИТСЯ КИТАЙ.

7. ВОЗЗРЕНИЯ СТРАНЫ ЗА СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ ПОКОРЯТ ЗАПАД. Марко Поло назвал Китай «Страной за семью печатями». Вслед за ним во времена Парацельса было так принято называть Китай. Индию он не упоминает.

8. В XIX ВЕКЕ БУДЕТ ПРИШЕСТВИЕ ПОБЕДНОГО ГЕРМАНСКОГО ОРЛА, КОТОРЫЙ СТАНЕТ ВЛАСТВОВАТЬ В ЕВРОПЕ. Здесь имеется в виду Бисмарк. В его фамильном гербе, как и в гербе Гогенцоллернов, был орел. Таким образом Парацельс предсказал не только появление такого человека, как Бисмарк, но и предсказал герб будущей германской династии.

9. ГЕРМАНИЯ НИКОГДА НЕ БУДЕТ СВОБОДНОЙ.

10. ЧЕРЕЗ 400 ЛЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ ПАРАЦЕЛЬСА НАСТУПИТ ПЕРИОД ВЕЛИКОГО БЛАГОДЕНСТВИЯ, РАСЦВЕТА И МАТЕРИАЛЬНОГО ДОСТАТКА У КАЖДОГО. ПОСЛЕ ЭТОГО ВРЕМЕНИ НАСТУПИТ СТАДИЯ СТРАШНОГО КРИЗИСА СО МНОЖЕСТВОМ НИЩИХ, СО ЗВЕРСТВОМ ЛЮДЕЙ, С АНТРОПОФАГИЕЙ ДАЖЕ НА УЛИЦАХ КРУПНЫХ ГОРОДОВ. 400 лет + 1541 г. = 1941 г. В предсказанном году благоденствия не наступило. Зато бесчеловечные зверства познали страны Западной и Восточной Европы, в том числе и СССР.

11.ЕСТЬ ОДИН НАРОД, КОТОРЫЙ ГЕРОДОТ НАЗЫВАЕТ ГИПЕРБОРЕЯМИ. НЫНЕШНЕЕ НАЗВАНИЕ ЭТОГО НАРОДА — МОСКОВИЯ. НЕЛЬЗЯ ДОВЕРЯТЬ ИХ СТРАШНОМУ УПАДКУ, КОТОРЫЙ БУДЕТ ДЛИТЬСЯ МНОГО ВЕКОВ. ГИПЕРБОРЕИ ПОЗНАЮТ И СИЛЬНЫЙ УПАДОК, И ОГРОМНЫЙ РАСЦВЕТ. У НИХ БУДЕТ ТРИ ПАДЕНИЯ И ТРИ ВОЗВЫШЕНИЯ. ЗНАМЯ КРЕСТА БУДЕТ ВОДРУЖЕНО НА ОДНОЙ ИЗ ГОРНЫХ ВЕРШИН ЭТОЙ СТРАНЫ. Последняя фраза весьма туманна. Как её понять? Может быть в одном из горных массивов России (скорее всего это Урал) начнется новый век. Возможно эти слова ~ намек на пришествие Спасителя в этом горном регионе.

12. В ТОЙ САМОЙ СТРАНЕ ГИПЕРБОРЕЕВ, О КОТОРОЙ НИКТО НИКОГДА НЕ ДУМАЛ КАК О СТРАНЕ, В КОТОРОЙ МОЖЕТ ПРОИЗОЙТИ НЕЧТО ВЕЛИКОЕ, НАД УНИЖЕННЫМИ И ОТВЕРЖЕННЫМИ ВОССИЯЕТ ВЕЛИКИЙ КРЕСТ. ЭТО ДОЛЖНО ПРОИЗОЙТИ ЧЕРЕЗ 500 ЛЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ ПАРАЦЕЛЬСА. 1541 г. + 500 лет = 2041 г. То есть данное, предсказание Парацельса должно осуществиться в первой половине XXI века.

13. ВОССИЯЕТ БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ С ГОРЫ СТРАНЫ ГИПЕРБОРЕЕВ, И ЕГО УВИДЯТ ВСЕ ЖИТЕЛИ ЗЕМЛИ. По Парацельсу Россия — страна-избранница. Он считал сто именно она будет нести свет жителям других стран.

14. НА СРОК, РАВНЫЙ 50-и ГОДАМ ВТОРОГО ЦАРСТВА САТУРНА, КОТОРЫЙ НАСТУПИТ ЧЕРЕЗ 500 ЛЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ ПАРАЦЕЛЬСА, СНОВА ПРИДЕТ ЗОЛОТОЙ ВЕК, НО ПРОДЛИТСЯ ОН ВСЕГО ЛИШЬ 50 ЛЕТ. 500 лет + 1541г. = 2041 г. Золотой век что принесет счастье всем живущим, по парацельсу должен быть с 2041 по 2091 гг.

15. ЧЕРЕЗ 500 ЛЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ ПАРАЦЕЛЬСА НАД МИРОМ НАВИСНЕТ СТРАШНАЯ ОПАСНОСТЬ. После 2091 года, короткий Золотой Век будет прерван перед новой угрозой. новой угрозой.