Встречи в международном медиа-клубe «Формат А-3» давно не собирали столь массовой аудитории, как встречa с профессором Александром Ужанковым: в переполненном зале яблоку было негде упасть, хотя тема казалась весьма далёкой от повседневной и совсем не праздничной жизни русской общины Литвы.
Понятно, если бы это была встреча с заезжей поп-звездой или такой же поп-писательницей – кому не хочется слегка расслабиться и почувствовать себя в тренде мировых извращений, то бишь современной культуры. Однако тема была то ли в духе профессора – историка Древней Руси, то ли профессора кафедры классической русской литературы – «Язык, литература и культура как основы русской цивилизации».
Александр Николаевич - живое опровержение расхожего мнения, что только узкая специализация позволяет знать «всё о чем-то». Он окончил русское отделение филологического факультета Львовского государственного университета им. И.Франко и немало лет проработал в газетах и журналах, потом - научная работа, преподавание в вузе.
Перечисление его учёных званий и титулов, должностей и регалий занимает много места, и их придётся опустить, чтобы оставить место для высказанных мыслей и суждений. Самое примечательное в них – это единство высокой науки и высокой духовности, способности проникнуть в религиозную и научную ткань.
Можно лишь искренне порадоваться, что у вильнюсцев сохранился столь широкий круг интересов и желание окунуться в мир всеобъемлющего и взаимосвязанного интеллектуального богатства.
Несколько слов от журналиста. Глубокие познания не отягощают суждений Александра Николаевича, он проявляет молодую революционность в оценке, казалось бы, классических фактов и событий, нисколько не следуя консервативным взглядам. Вот многовековой спор о происхождении слова «русский». Вроде бы версии все исчерпаны, но у Александра Николаевича есть основанная на летописных источниках версия, что Русью нас назвали греки.
Профессор Ужанков выдвигает и убедительно обосновывает своё видение разрешения спора между Москвой и Киевом о праве именоваться наследниками исторического прошлого:
Несколько слов от журналиста. У большинства людей существует весьма устойчивое представление об исторических фактах, как об уже свершившихся и непоколебимых. Учёный Ужанков вносит в это мнение своё революционное понимание. Выстраивая в стройный ряд исторические факты, он логично приходит к обоснованию первых упоминаний термина «Россия» в XVI в. и отхода от термина «Русь», взаимосвязи власти церковной и светской, царя и патриарха. Не менее оригинальны его суждения о соотношении терминов «русский» и «православный».
Ещё более смелыми и далеко идущими кажутся его суждения о другом, не менее значимом событии европейской истории - Ледовом побоище:
Несколько слов от журналиста. Профессор Ужанков принадлежит к той, к сожалению, редкой ныне школе историков, для которых важнее всего научная истина, независимо от того, идёт ли речь о древних временах или дне сегодняшнем. Это почувствовалось с первых минут нашей беседы: Александр Николаевич блестяще знает историю российско-литовских отношений со времён глубокой старины в таком неожиданном ракурсе, как взаимное влияние наших культур, что само по себе становится редкостью. По большому счёту нынешние историки любят выискивать факты, свидетельствующие о победах их национальных владык над соседями, живописать, насколько именно их этнос превосходит соседний...
- Как Вам как знатоку российской истории видится, куда страна идёт в наш век?
- Более четверти века несёт…
- Ваши познания в истории и культуре позволяют оценить идеи не только прошлого, но и настоящего, и будущего России. Скажите, почему идея «русского мира» вызвала такое неприятие даже в традиционно дружественных «русскому миру» странах? Ведь дефиниция не несёт никакой агрессии…
- ...Сугубо личное дело, в каком мире человек хочет жить и что живёт в нём…
Я вспоминаю своё участие в ряде авторитетных и больших научных конференций с нашими украинскими коллегами. Там русские искали общее в нашей истории, культуре и менталитете, а украинцы искали различия между нашими странами и народами.
База сегодняшнего конфликта закладывалась очень давно, а после распада СССР он развивался необычайно быстрыми темпами. Вспомните лозунги: Украина не Россия, русского языка нет – есть северное наречие украинского, укры - прародители всех славян…
Это мифотворчество объясняется желанием к обособлению и национальной самоидентификации, оттуда и стремление окончательно поссорить братские народы, развести их по языковому принципу, конфессиональному, историческому. Отсюда и та насторожённость и даже враждебность к объединяющему их русскому миру.
- Духовность традиционно рассматривается в тесной связи с православием. Не кажется ли Вам, что само православие ныне переживает не лучшие времена?
Что же касается России, то Православная церковь заметно возрождается, и эта тенденция находит всё бо́льшую поддержку общества и, я бы сказал, государства. Проект 200 храмов за ближайшие пять лет в Москве – убедительное тому свидетельство. В стране восстанавливаются святыни: монастыри, скиты, церкви в сёлах и деревеньках. Это всё идёт снизу, от жизни, от народа.
Каких-то пятнадцать лет назад в храмах можно было видеть только старушек. Сегодня они наполнены молодёжью, и, что особенно радует, – много детей. Чтобы сохранить веру, надо иметь её как минимум в трёх поколениях, и мы это наблюдаем: старушки передают традиции тридцати- и сорокалетним, а рядом стоят уже их дети. Возрождается духовность, возрождаются настоящие, а не мнимые, ценности, и это проявление подлинной силы России.
- В заключение наш традиционный вопрос гостю: у России есть великая национальная идея? Какова она? И должна ли она быть? А если нет, то почему?
Я думаю, что национальную идею нельзя сформулировать искусственно или навязать сверху, сделать её приемлемой для всех, - она вынашивается исторически. Вот почему необходимо проанализировать то, что мы имели в нашей истории, к чему пришли, и на основании этого сформулировать приоритеты развития общества и государства, определить вектор своего движения, а не стоять у камня на перекрёстке дорог.
Я бы сказал, что во внешней политике чётко проявляется генеральная линия – это защита русского мира, во внутренней жизни можно говорить о посылах развития экономики, направленных на повышение благосостояния граждан. Но для русского человека материальное благополучие никогда не было главным, а лишь сопутствующим, второстепенным.
В советское время принято было говорить, что «в здоровом теле – здоровый дух». На самом деле это крылатое латинское выражение переводится как «здоровый дух в здоровом теле». Возрастёт духовность – приложится и всё остальное.
И ещё: национальная идея, идеальный образ, высокая мысль должны быть в какой-то мере недостижимы, чтобы было постоянное движение в их достижении.
- Спасибо Вам большое! И удачи!