Кто мы есть?

В прошлый раз довелось писать о том, что если люди и народы не хотят жить по закону любви, то они неизбежно станут жить по закону ненависти. Одно из двух, третьего варианта нет.

Однако как быть, когда сами мы считаем себя добрыми и любвеобильными, а другие (люди или страны) нам такими не кажутся? Что делать, когда, например, распространяется мнение, что Россия вот-вот нападёт на Литву?

Для начала следует разобраться, кем являемся мы сами и кто такие наши соседи? А это легче всего понять, задавшись вопросом, какова наша вера, ибо она определяет суть человека. Ведь неверующих людей в принципе не существует: даже у закоренелого атеиста есть свои святыни, например, справедливость, за которую многие атеисты жизни своей не пожалели.

Для другого, более приземлённого человека, может быть, очень важны приметы, суеверия. Верой его может стать простая чёрная кошка, перебежавшая ему дорогу. Иной же верит во всемогущество денег.

Обывателя, главное божество которого - он и его личные интересы, заданный мною вопрос не особо и волнует. Его хата с краю, ничего он не знает. Любит он, первым делом, свой материальный мирок и комфорт в нём, всё остальное второстепенно.

Для других же людей бог - свой народ. В ХХ веке мы это уже проходили, но, видать, урок не выучили. Если народ, нация ставится человеком очень высоко в иерархии его ценностей, то рано или поздно этот человек войдёт в конфликт с таким же, как он, националистом, только живущим в соседней стране.

Главное - не формальная принадлежность человека, например, к католичеству или православию, а то, во что он искренне верит в глубине сердца своего, кого ставит на первое место: Бога, людей, себя, свой народ, идеологию, деньги, комфорт, ещё что-то. Выбор ныне широк и соблазны велики...

Зачастую человек сочетает в себе несколько вер, несколько абсолютных для него принципов. И тем не менее один из них всегда преобладает над другими и направляет человека по жизни. Таким образом, зачатки всех наших будущих действий заранее закладываются в наши сердца нашей верой.

Итак, если многие люди по сути своей - язычники, то, конечно же, они не заметят бревна в глазу своём и бросятся выбивать глаз у соседа, узрев в нём соринку. Они ведь святые, и в истории их - только самое светлое, совсем не так, как у других.

Если большинство из нас здесь, в Литве, по официальной статистике являются христианами, то сначала нам стоило бы вынуть бревно из глаза своего. И тогда нам будет намного проще помочь соседу убрать соринку из его глаза.

Однако дело в том, что официальная статистика далека от действительности. Большинство жителей не только в Литве, но и в России и других странах региона, увы, христианами являются только формально. В этом-то вся проблема, порождающая много больших рисков…