Духовное пространство наших детей

8 октября в клайпедском приходском доме Покрово-Никольского храма прошли Рублёвские образовательные Чтения, организованные обществом христианского просвещения «Слово», ассоциацией учителей русского языка «Веди», клайпедским благочинием Виленской и Литовской епархии Православной Церкви в Литве при поддержке клайпедского центра просвещения и культуры педагогов, клайпедской организации Ассоциации учителей русских школ Литвы и Генерального консульства РФ в Клайпеде.

Темами семинара стали два направления: словесность («Духовное пространство русской словесности») и искусство («Символический язык иконы»),

Докладчики были из разных стран: Россия, Литва, Венгрия.

Каждое выступление было живым, искренним и затрагивало актуальные вопросы образования.

Интересный обзор русских букварей и азбук дореволюционного периода был сделан московским профессором Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета С.Ю.Дивногорцевой. В первых азбуках было много небольших текстов, направленных на нравственное воспитание ребёнка; обязательно присутствовали десять библейских заповедей и основные молитвы православных. Так с первой книгой в сердце ребёнка входила православная культура.

О пользе Житий святых в образовательном процессе говорила профессор БФУ им. Канта Л.Г.Дорофеева Позвольте поделиться некоторыми размышлениями, возникшими после этого выступления. Детская душа особенно стремится к осмыслению подвига. Ребёнку во все времена был нужен герой. Сегодня такими «героями» для наших детей стали продукты западного медиамира: люди-пауки, роботы, монстры и т.д. Задайте себе один лишь вопрос: хотели бы вы видеть своего ребёнка таким «героем»? Читая же Жития святых, ребёнок видит восхождение человеческого духа на немыслимые высоты, постигает красоту и благородство Человека. Детям нужны образы богатырей духа. Образы, несущие свет и добро. Чем напитаем душу ребёнка – то он и подарит завтра миру.

Замечателен был доклад «Икона в русской литературе» профессора кафедры русской филологии г. Сегеда (Венгрия) В.В.Лепахина. В сокровищницу мировой культуры Россия внесла такие жемчужины, как древне-русское зодчество, иконопись, древне-русскую словесность и русскую литературу. На протяжении многих лет В.В.Лепахин изучает творчество русских писателей, осмысляя их отношение к иконе.

А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, Н.В.Гоголь, Н.С.Лесков, Николай Полевой, П.И.Мельников-Печерский, Н.А Клюев… Всех имён не перечислить. Каждый из этих поэтов и писателей говорил о психологическом взаимодействии человека и иконы.

Вот один из примеров такого взаимодействия. Это отрывок из повести «Лоцман», одного из лучших детских и юношеских писателей современности Владислава Петровича Крапивина: «В храме был обрушен купол, в сводчатых окнах не осталось переплётов и стёкол…

Я вижу картину, висящую низко над полом. Не решаюсь назвать её иконой. Скорее всего, это просто портрет… Это Мать со своим Мальчиком. Она, в зелёном платье и полупрозрачной накидке на волосах и плечах, сидит облокотившись на низкий, высвеченный солнцем подоконник (а за окном – размытые в знойной дымке горы и убогие домики Назарета). Лицо у неё молодое, но не такое молодое, не полудетское, как часто бывает у изображений Мадонны. Спокойными светло-карими глазами она смотрит перед собой, но каждой клеточкой тела, каждым нервом льнёт к Сыну, словно любовью своей и тайной тревогой хочет окутать его, как силовым защитным полем, заслонить от грядущих бед.

А Мальчик её — уже не дитя на руках у мамы, как мы привыкли видеть на многих картинах «Мадонна с Младенцем». Этакий непоседа лет восьми, тощенький, загорелый, с искорками в синих глазах. Мятая холщовая тряпица обернута вокруг бёдер, на коленке подсохшая ссадина, в руке корявая палка... Верхом на этой палке он, наверное, только что скакал с приятелями по плоским крышам и каменным ступеням. И вдруг спохватился, примчался к маме: «Ну что ты, я не так уж и баловался. Вот он я, ничего со мной не случилось». Встал рядом, щекой прижался к её плечу. На лице — ещё не остывший задор игры, но тут же и ласковость, и капелька виноватости... А позади этих чисто ребячьих настроений и чувств заметна, прячется лёгкой тенью, таится в зрачках недетская задумчивость».

Мальчик этот есть в каждом ребёнке, читатель. Только надо увидеть Его.

И беречь и воспитывать добротой и любовью по заповедям Его.

В заключение отмечу, что было много молодых участников Чтений.

Выражаю восхищение и глубокое уважение всем слушателям Чтений – думающим, ищущим людям.

До встречи на следующих Рублёвских образовательных Чтениях.

Фото: Виктор Комар