Город на семи холмах

«Обзор» продолжает публикацию материалов в рамках образо­вательно-культурного проекта «Москва! Как много в этом звуке...», цель которого – рассказать о роли российской столицы в мировой истории, о значении Москвы в формировании и развитии богатых традиций русской культуры, науки и образования, о налаживании основ взаимовыгодного сотрудничества с иностранными государствами, а также о сегодняшней жизни столицы России и перспективах её развития.

Москва - Третий Рим, Москва - одно из чудес света. Москва стоит на семи холмах, как Вечный город. Каждый коренной житель столицы с детства знает эту мантру, которая давно возведена в ранг аксиомы. Оставив в стороне две части фразы, поговорим о третьей. А есть ли они на самом деле - эти семь московских холмов?

В исторических источниках XVI века упоминались: Боровицкий холм, Псковская горка, Таганский холм, или Вшивая горка, Ивановская горка, или Алабов холм, Красный холм, Старо-Ваганьковский холм, Чертольский холм.

Прошло много лет, и «состав» семи холмов сильно изменился. В него вошли возвышенности на территории, которая в XV-XVI веках была глухой деревней за пределами Москвы или вовсе была незаселённой. Сейчас к легендарным холмам относят: Боровицкий холм, Ивановскую горку, Трёхгорку, Тверской холм, Сретенский холм, Таганский холм, Лефортовский холм.

А некоторые исследователи включают в состав «семи» даже Воробьёвы горы, которые были толком «освоены» городом лишь в XX веке.

Итак, что же сейчас находится на месте холмов?

Боровицкий холм представлял собой гору, окружённую густым сосновым бором. Именно отсюда берёт своё начало история Москвы, здесь князь Юрий Долгорукий заложил Кремль, который спустя много веков будет небольшой территорией на бескрайней карте Москвы.

Чертольский холм, по преданию, находился примерно там, где сейчас проходит улица Волхонка. Название холму дали по наименованию извилистого ручейка, стекавшего с горы, такого «изворотливого», как будто «чёрт рыл». Сейчас на месте этого холма находится Храм Христа Спасителя.

Вшивая горка - это холм, находившийся в месте, где Яуза впадает в Москву-реку. Собственно, холм - это преувеличение. Скорее, там имела место быть небольшая возвышенность. Впрочем, и ей было отмерено недолго существовать. В сталинское время место разровняли для того, чтобы построить там одно из красивейших зданий столицы - высотку на Котельнической набережной.

Псковская горка находилась на территории Китай-города. Своё название она получила из-за того, что её облюбовали как место жительства приезжие скобари - жители Пскова.

Об Ивановской горке упоминаний сохранилось немного. Известно, что там располагался Ивановский монастырь.

Куда большее значение эта местность приобрела в дореволюционное время Российской империи, здесь находился знаменитый Хитров рынок со своими чудовищными трактирами «Каторга», «Пересыльный» и «Сибирь».

Хитровка давно уже не существует, но её обессмертил писатель Владимир Гиляровский в книге «Москва и москвичи». Впрочем, и в сборнике «Трущобные люди» Хитровка занимает немало места.

Тверской, или Страстной холм, - место, где возвели Страстной монастырь. Говорить, что он был заселён во время основания Москвы, неправильно: до того момента, пока из столицы не появилась дорога в Тверь, холм оставался незаселённым.

Сретенский холм мог похвастать наличием Сухаревой башни и знаменитой пожарной каланчой.

Рельеф города и правда достаточно неровен, эта особенность даже нашла своё отражение в названиях частей города – Воробьёвы горы, Сивцев Вражек, Большие и Малые кочки и так далее.

Становится понятно, что на самом деле холмов-то гораздо больше, даже самых больших далеко не семь, а если пересчитать маленькие, то их количество наверняка достигнет десяти и более.

Скорее всего, название породило сказание о Третьем Риме, так называли Москву. Рим – это город, который действительно расположен на таком количестве возвышенностей.

Для справки: когда речь идёт о Первом Риме, имеется в виду не столица Италии с Колизеем и фонтаном Треви, но город Святого Петра, а Второй Рим – это Константинополь.

Конечно, иностранцы вряд ли могли самостоятельно сосчитать пресловутые холмы, свои сведения они черпали из рассказов горожан, знакомых с топографией и географией города. Чаще всего ими назывались Кремлёвский и Сретенский холмы и горки – Красная, Псковская, Гостиная и Лыщикова, в некоторых источниках упоминается и Вшивая горка, но точных указаний не встречается нигде.

Сегодня учёные в один голос утверждают, что ни по высоте, ни по форме все эти возвышенности не являются холмами в строгом географическом смысле, и своему названию Москва обязана лишь легендой.

Москва действительно раскинулась на горах и в долинах, образованных многочисленными реками и их притоками, но большая её территория находится на ровной местности, и этот факт отмечен иностранными путешественниками в записях, датированных ещё шестнадцатым столетием.

Большинство возвышенностей – это высокие берега рек, а долины и болота – это низкие берега.

С течением времени топография российской столицы претерпела значительные изменения, низины и овраги засыпали, горки срыли, речки превратились в улицы и бульвары, а озёра - в скверы и парки. Но «город на семи холмах» ничуть не стал менее привлекательным и загадочным, ведь своих тайн он пока не раскрыл никому.

Остоженка – овраг, с которым ведическая традиция связывает зарождение Москвы Беловодья. Это место имеет и сейчас несколько языческих топонимов: Остоженка, Волхонка. В старину же это место именовалось Власьевой слободой, там есть два Власьевых переулка, а также улочка Сивцев Вражек.

Из языческой древности дошли и такие имена этого места: Чертолье, улицы Чертольские, ручей Черторый. Стоит напомнить, что простонародный святой Власий – скотий бог, он заменил бога Велеса, а Чертольями именовались места, где в старину располагались капища языческих богов.

И именно здесь, на берегу Москвы-реки, теперь стоят резиденция патриарха и Храм Христа Спасителя. А до этого храма здесь возвышалась Семиверхая башня Белого города. Эта башня имела традиционный ведический облик, отражающий структуру мироздания: шесть башен на шестиграннике и седьмая башня в центре.

Семиверхая угловая башня Белого города

Вновь мы сталкиваемся с семиричной символикой, столь обычной для Москвы. Ведь кроме того, что «Москва на семи холмах», следует вспомнить и то, что в боярской Думе при царе издревле правили семь бояр. Отсюда историческое название «Семибоярщина» как периода правления Думы при малолетнем царе.

Скорее всего, эта традиция идёт от семи легендарных правительниц Плеянок.

Плеянки также – Волхонка, это улица, на которой и стоит Храм Христа Спасителя. Другое название этого места - Остоженка. Но Остожня, также Стожары, – это старорусское название семи звёзд Плеяд.

Плеяды – в греческих легендах дочери Атланта (русского Святогора), то есть их называли также Атлантидами, а по-русски – Святогорками. И следует заметить, что и в самом деле, «мистерия Атлантиды» закреплена за этим местом. Храмы, башни, которые строились на этом месте, погибали и даже «уходили в воду». Так, на месте первого, разрушенного Храма Христа Спасителя в ХХ веке был бассейн «Москва».

А согласно ведической мистерии, именно сюда во время Потопа была перенесена Семиверхая башня, где Плеянки-Святогорки и спали заколдованным сном, покуда их не разбудил герой Аргаст, сын Велеса.

Эта история вошла в мировой фольклор как сказка о Спящей красавице, уколовшейся веретеном. Русская же традиция поясняет, что это веретено принадлежало богине судьбы Макоши, которая прядёт на нём нити судеб.

Вспомним и знаменитую картину В.М.Васнецова «Спящая царевна», на которой он изобразил эту прародительницу как символ самой Руси, спящей в зачарованном сне, но ждущей пробуждения, как ждёт пробуждения сама ведическая традиция. И ныне эта картина занимает этаж в построенном по проекту художника сказочном тереме, чуть ли не последнем из деревянных строений в черте Садового кольца – на Сухаревской.

Спит там Святогорка… А совсем рядом, в пяти минутах ходьбы, на месте бывшей Сухаревой башни московского «волшебника» Якова Брюса, разрушенной в советское время, стоит здание, где ныне дом главы нижегородских язычников, а ещё ближе – в комплексе «Олимпийский», у лотков с языческой литературой, ежедневно собираются родолюбы-язычники.

Сухарева башня

Возвышенность, на которой стоит Московский Кремль, издревле была местом мистерий. Об этом, например, говорит основание здесь в XI веке первого московского христианского храма – поначалу деревянной, а с XV века – каменной церкви Иоанна Предтечи, «что на Бору».

Эта церковь так и оставалась древнейшей в Москве, пока её не снесли в 1847 году. Остатки ведических мистерий Боровицкого холма пережили века и дошли чуть ли не до наших дней.

Так, известно, что с древнейших времён ранней весной на Красной площади под Боровицким холмом устраивались и «вербные гулянья», в которых участвовали и народ, и духовенство, и царская фамилия, чему есть много свидетельств, картин маститых художников, старых фотографий.

Генерал-губернатор Москвы Г.Чернышёв так писал о них Екатерине II в марте 1782 года: «…в Вербную субботу было здесь так называемое первое гулянье, которое состояло в том, что великое множество обоего пола дворян и купечества в каретах по Красной площади к Спасскому мосту, а оттуда через Кремль во всяком порядке проезд имели, что и продолжалось после обеда часа четыре, при несказанном числе зрителей, стоявших по улицам и на площади. Сие гулянье по древности своей памятно в народе от бывших патриарших процессий и теперь ещё столько занимает его, сколько и другие лучшего вкуса».

Что же это за обычай - Вербное воскресенье? По христианскому толкованию, верба заменяет пальмовые ветви, которыми встречали Иисуса Христа при въезде в Иерусалим. После Вербного воскресенья начиналась последняя Страстная седьмица Великого поста перед Пасхой.

Мистические числа 7 и 121 играют в культуре Москвы особую роль. При строительстве Оружейной палаты были найдены серебряные серьги-рясы «о семи лепестках», характерные для женских уборов, встречающихся в курганах, расположенных только на территории Москвы и её ближайших окрестностей.

Как пишет Т.Глоба, «в башнях Кремля - принцип планет: 7 башен со звёздами, как 7 планет септенера. 13 башен без звёзд соответствуют 13-ти знакам Зодиака, 13-й непроявленный знак - Змееносец. Ему соответствует Кутафья башня.

Кутафья башня

Она, как и Змееносец (который как бы вне Зодиака, но связан с ним), стоит вне Кремля, но связана с ним мостом (Троицкий мост), имеет круглую форму - основной вход для народа. Так же, как «вход» Змееносца, куда «входят» и откуда «выходят» души.

Мост — это символ авестийского Чинвата (Чинватата), то есть перехода из жизни во времени в жизнь в вечности.

Практически все предлагаемые различными исследователями варианты происхождения слова «Москва» так или иначе связаны с понятием этого мистического моста, во всех из них центральными понятиями оказываются такие, как «соединение», «связь», «переход».

В 1516 году от Троицкой башни через реку Неглинную был построен каменный Троицкий мост, а за ним сооружена башня Кутафья.

Кутафья башня (Предмостная) – это единственная сохранившаяся из предмостных башен Кремля, которые служили для защиты мостов, ведущих в крепость. Сооружена она в 1516 году под руководством миланского архитектора Алевиза Фрязина. Невысокая, окружённая рвом и рекой, с единственными воротами, которые в минуты опасности наглухо закрывались, башня была грозной преградой для осаждавших крепость.

Башня не имела покрытия, состояла из двух боевых ярусов, на верхней площадке были навесные бойницы. В 1685 году башня была украшена ажурным декоративным верхом. Подъёмные мосты через ров, которым была окружена башня, вели к боковым башенным воротам. По сей день у боковых ворот можно видеть сохранившиеся щели для цепей подъёмных механизмов. Своё название башня получила, как считают, от слова «кут», что в разных толкованиях означает «укрытие», «угол», «полуостров».