Уж год «Парят Колюмны над обрезанной Менорой»…

LŽB – Lietuvos žydų bendruomenė [ОЕЛ – Община евреев Литвы].

LŽ(l)B – Lietuvos žydų (litvakų) bendruomenė [ОЕ(л)Л – Община евреев (литваков) Литвы].

Если бы не память Архивариуса Мотке, никто бы и не вспомнил, что ровно год назад, 10-го мая 2017-го года, балэбостэ* ОЕ(л)Л преподнесла рассеянным по миру литвакам** бесценный подарок – знак «Литвака». Наши бедные предки «мечтали» о таком целых семь (!) веков. И вот – нате вам:

Под фанфары почтовое ведомство Литвы выпустило марку. И… все! На том «славная» история знака «Литвака» (а его срок действия истекает только в 2026-м году) закончилась. Закончилась полным забвением: он не стал эмблемой сайта Общины, не появился ни на ее вывеске, ни на ее печати, ни на ее бланках … Не появился НИГДЕ!

Уже в день дарования знака Мотке задался вопросом: «Заменит ли «Знак Литвака» «Звезду Давида?» И вот, год спустя, он «с чувством глубокого удовлетворения» констатирует: чуда не случилось, не заменил!

Мало того, все попытки Мотке повесить на шею знак «Литвака» вместо «могендовида» (идиш: «Звезда Давида») потерпели неудачу. Это и неудивительно, ведь знак «Литвака» образован из двух, не связанных между собой, контуров – полноценных Колюмн и странным образом обрезанной «Меноры». Отчаявшись, бедняга написал стихотворение «Парят Колюмны над обрезанной Менорой». Пока оно гуляет только в «самиздате», но вскоре, возможно, будет опубликовано.

В отличие от «балэбостэ», у Мотке нет юридического образования. Поэтому он никак не может понять, на каком таком основании продолжается использование аббревиатуры LŽB? Ведь еще 8-го августа 2013-го года LŽB официально перекрестили в LŽ(l)B***:

Крещение состоялось, невзирая на то, что в современной Литве Архивариусу Мотке не удалость встретить ни одного (!) литвака**. Напрашивается вопрос: с какой целью (в угоду кому?) в название общины был включен исторический термин «литваков», а не соответствующее действительности словосочетание «потомков литваков»?

Но все это были цветочки. А вот и ягодки. Если верить «метрике», в которой, к сожалению, нет графы «крестная мать»,

В силу сказанного, никакое отдельно взятое «лицо еврейской национальности» (будь оно даже прямым потомком Виленского Гаона) ни при каких обстоятельствах не может быть членом LŽ(l)B. Именно поэтому Мотке пытается понять, с каких это пор организации стали величать «милыми членами ОЕЛ» («mielieji Lietuvos žydų bendruomenės nariai!»):

И на десерт вопрос без шуток: чем отличается theatrum absurdum (латынь: театр абсурда) от мешугоим hойз (идиш: сумасшедший дом)?

* балэбостэ [идиш: хозяйка]. Мотке пишет это слово с прописной буквы без всяких задних мыслей. Просто в идиш-алфавите нет заглавных букв.

** Потомки евреев, проживавших на территории Великого княжества Литовского в период его расцвета. Во всех энциклопедиях утверждается, что «литваки» — это территориально-лингвистическая подгруппа ашкеназских евреев, удовлетворяющая следующим двум критериям:

1. Их языком общения является литовский (литвиш) диалект идиша.

Исторически он был распространён на большей части территорий современной Белоруссии, Литвы, Латвии, в некоторых прилегающих районах России, Польши и Украины.

2. В религиозном отношении они являются «миснагдим» (буквально «противящиеся», «возражающие»).

Этим термином в XVIII веке хасиды называли своих идейных противников «литваков». Ведущая роль в создании активной оппозиции хасидизму принадлежит Виленскому Гаону Элияху бен Шломо Залману. Благодаря ему Литва стала центром «миснагдизма».

*** Бедняга Мотке даже представить себе не может, что бы случилось, если бы во времена не столь далекие Некто пропустил в аббревиатуре ВКП(б) буковку (б).