Все блоги по тегу «Америка»

Фото: JUSTIN LANE/EPA/ТАСС

Принято считать, что происходящие в США беспорядки устроили прежде всего низы американского общества – чернокожие бедняки, недовольные дискриминацией. Теперь выясняется, что это правда лишь отчасти. В первых рядах погромщиков находится в том числе и золотая молодежь, богатые дети американской элиты. Что заставило этих людей взбунтоваться?
Масштабные бунты в Нью-Йорке, потрясшие мир зрелищем того, как культовый мегаполис в одночасье превратился в пылающий анклав третьего мира, легко могли бы не состояться. Еще в конце мая губернатор штата Куомо предложил мэру города Биллу де Блазио ввести в Нью-Йорк войска. Однако после ожесточенного спора мэр наотрез отказался это делать.
Результат известен. Протестующие нападали на полицейских, блокировали мосты, громили магазины, мародерствовали. Полицейские предпочитали бездействовать, вести мирные переговоры или просто становиться на колени перед погромщиками. Почему же Билл де Блазио, рискуя тем, что губернатор просто-напросто его уволит, отказался вводить в город войска? Потому что среди погромщиков была его родная дочь Кьяра де Блазио.
Карьера по-чёрному

Видный член Демпартии, потомок американцев, работавших на госслужбе, в разведке, в пропаганде и журналистике, Билл де Блазио познакомился со своей будущей супругой в 1991 году. Ширлейн Маккрей была чернокожей активисткой и так же, как и он, работала в администрации тогдашнего нью-йоркского мэра. Главным достижением 36-летней Маккрей на тот момент была публикация эссе под названием «Я лесбиянка!». Подрабатывала она спичрайтингом.
Позднее Маккрей сказала про своего супруга: «Он всегда ужасно хотел, чтобы его избрали на высокий пост.» Однако амбициям политика мешало то, что он чувствовал себя чересчур белым. Высокий, широкоплечий, спортивный де Блазио даже выглядел как типичный WASP. Однако он стал бороться с этим «недостатком».
Для начала он сменил фамилию своего покончившего самоубийством отца, Уоррена Уильяма, на итальянскую фамилию матери. Это сразу дало ему фору в глазах потомков нью-йоркских итальянцев. Чернокожая жена, к тому же феминистка, демократка и лесбиянка, могла бы еще больше улучшить его имидж в глазах руководства Демпартии и цветных избирателей. В 1994 году де Блазио женился на Ширлейн Маккрей. В браке у них родился сын Данте и дочь Кьяра. Впрочем, Маккрей занималась карьерой и, по собственному признанию, была плохой матерью. Зато смуглые дети активно участвовали во всех предвыборных кампаниях отца.
В 2013 году его сын сделал прическу в стиле афро и позировал для рекламных плакатов. 18-летняя дочь в бесчисленных интервью рассказывала о том, как страдала от алкогольной и наркотической зависимости и как от них вылечилась. Фотографии счастливой межрасовой семьи, машущей радужными флагами на гей-параде, помогли Биллу де Блазио стать мэром Нью-Йорка.
Повод для гордости

Дети мэра заканчивали самые престижные университеты США, снимались для модных журналов и одновременно демонстрировали радикально левацкие убеждения. Данте, например, в прошлом году опубликовал колонку в журнале USA Today. «Нас приучили бояться тех, кто должен нас защищать,» – описывал он свой страх перед полицией.
Чем же напугали копы молодого человека из богатой привилегированной семьи? Оказывается, полицейский автомобиль медленно проехал вокруг квартала, по которому шел Данте. Это не на шутку напугало парня, причинило ему душевную боль и напомнило о страданиях его чернокожих братьев. Именно в это время Билл де Блазио активно боролся за голоса цветных избирателей в предвыборной гонке на пост президента США. Главный пункт риторики Билла де Блазио – противодействие полицейскому произволу. В Нью-Йорке он, например, борется с методом «останови и обыщи», активно применяемым местными копами в отношении подозрительных лиц.
Кьяра де Блазио воплощает идеи отца в жизнь. В конце мая она вышла на улицу вместе с погромщиками, бросавшими в полицейских кирпичи и поджигавшими автомобили, и принялась сражаться с копами уже вживую. 1 июня ее арестовали.

«Как нью-йоркская полиция может защитить город от бунтующих анархистов, если в первых рядах у них дочь самого мэра?» – задаются резонным вопросом в Twitter представители NYPD. – Теперь понятно, почему он не дал ввести в город войска».
Едва Кьяру выпустили на свободу, как Билл де Блазио в типичной манере американских родителей объявил, что гордится своей дочерью.
Сливки сливок

Случай Кьяры не уникален. Конечно, Маркса никто не отменял, и нынешние протесты на Западе вызваны прежде всего катастрофическим положением дел в экономике. Однако в митингах и акциях участвует непропорционально большое число золотой молодежи – тех людей, кто в теории должен бы больше всего трястись за сохранность нынешнего порядка и папочкиных капиталов.
На акции протеста Black Lives Matter приходят британская аристократка, родственница принцессы Дианы Кара Делевинь, Зои Кравиц – дочка и внучка могущественных воротил шоу-бизнеса, Пэрис – дочь Майкла Джексона и наследница его миллионов. Эти девушки числятся моделями и актрисами, но по сути они воплощают собой те старые деньги, на которых и зиждется могущество Запада.
Количество белых воротничков и выпускников престижных университетов среди погромщиков тоже впечатляет. В ночь на 30 мая во время протестов в Бруклине двое человек пытались раздавать протестующим «коктейли Молотова», а потом начали швырять их в полицию. Когда копы их поймали, выяснилось, что это не какие-то маргиналы, а сливки сливок нью-йоркской элиты.
32-летний Колинфорд Мэттис оказался выпускником Принстона и сотрудником юридической фирмы Pryor Cashman. Его напарница, 31-летняя Юродж Рахман работает в Нью-Йорке адвокатом. Залог за них внесла их коллега из Вашингтона, которая при Обаме подвизалась в Госдепе и министерстве обороны.
Самым агрессивным блоком протестующих стали подразделения антифа – президент Трамп даже объявил их террористической организацией. Бытует популярное мнение, что антифа укомплектовывают свои отряды нищими необразованными цветными гопниками. Однако, по мнению независимого нью-йоркского журналиста Дэвида Маркуса, который провел свое расследование деятельности этих боевых дружин, это не так.
В ряды антифа вливается все больше белых девушек и юношей из обеспеченных семей с высоким уровнем образования и достатка.

Ничего похожего на трэшовую жизнь в гетто их цветных сверстников. Корни движения Маркус отыскивает среди британских панков 1980-х. А пресловутую моду носить маски объясняет тем, что бойцы просто не хотят светить свои белые лица в черной толпе протестующих.
В целом же видно, что идеи BLM – ненависть к полицейским, черный расизм, требование от белых «платить и каяться» – уже намертво въелись в подсознание современного образованного слоя в США. Немудрено, что золотая молодежь хайпит этот модный тренд – это диктует нормальный стадный инстинкт. Поэтому на улицы и выходят люди, которым полагалось бы молиться на копов, защищающих их благосостояние.
Богатые против богатых

Можно сказать, что гражданская война-лайт, устроенная Демпартией накануне президентских выборов в США, является сугубо управляемой, и участие в ней богатых деток только это подтверждает. Однако в стране с сорока миллионами безработных и полумиллиардом стволов на руках, подобные игры в управляемый хаос могут привести к полномасштабной общенациональной катастрофе.
Во многих странах, в том числе и в России, грандиозные исторические перевороты начинались с того, что передовые представители элиты и их прогрессивные дети решали, «что так жить нельзя», и устраивали заваруху. Поначалу она управлялась, но вскоре переходила в режим массового гражданского противостояния и сметала своих зачинщиков – вместе со всей элитой.
У богатых ребят, швыряющих сегодня камнями в копов, есть множество исторических прототипов. Французские аристократы в XVIII веке, русские вельможи – в двадцатом. Все они заваривали революции, а потом заканчивали свои дни: кто – на гильотине, кто – в расстрельном подвале.
Автор: Виктория Никифорова
Источник: vz.ru

Виктория Никифорова
Библия сообщает только об одном церковном празднике в эпоху Нового Завета. "Помни день субботний, чтобы святить его" – это одна из Десяти Заповедей Божиих, такая же, как и "Не прелюбодействуй", “Не кради”, “Почитай отца и мать”. Суббота в Библии названа днем Господним, ибо этот день освятил Бог и заповедал нам святить его.
В Священном Писании от книги Бытия и до книги Откровения написано о святости субботы. Творец в начале истории нашей Земли освятил субботу (Бытие 2:1-3). В одной из Десяти Заповедей Бог велел святить седьмой день как памятник о сотворении мира (Исход 20:8-11).
Важно отметить, что седьмым днем является суббота, так как в Евангелии написано, что Христос воскрес в первый день недели, в воскресенье. Сам Господь по обыкновению соблюдал субботу (Луки 4:16,31), и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Матфея 15:3).
Сын Божий отметил, что пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Матфея 5:17-18; Исаия 42:21). Он учил Своих учеников молиться о том, чтобы и через сорок лет после Его воскресения ничто не заставило их нарушить святость субботы (Матфея 24:20). Апостолы по обыкновению праздновали субботу (Деяния 16:13). Библейским признаком святых, принадлежащих к Божьей Церкви есть вера в Иисуса Христа и соблюдение всех десяти Божьих заповедей (Откр. 12:17, 14:12).
О святости же воскресенья, первого дня недели, не существует ни единого библейского текста.
Почему же тогда значительная часть христианского мира празднует воскресенье, несмотря на отсутствие каких-либо библейских доказательств и оснований для этого? Стоит отметить, что именно христиане, которые приняли решение игнорировать какую-то из Десяти Божьих Заповедей, услышат слова Иисуса Христа: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." (Матфея 7:21-23).
Истинный христианин никогда не будет считать нормальным то, что Бог считает беззаконием – прелюбодеяние, пренебрежительное отношение к отцу и матери, к святости субботы, обман, убийство, воровство, потому что это есть грехи, в которых нужно исповедаться, и по Божьей благодати в Иисусе Христе получить прощение и очищение от них. Закон Божий, как зеркало, отражает наш грех, но не может спасти от него. Спасение приходит только от Иисуса Христа.
Когда мы всматриваемся в зеркало Закона Божьего, то видим свои грехи. И если мы исповедаем и оставляем их, тогда Иисус очищает нас от греха Своей святой кровью. Обратившись к Закону, многие из нас обнаружат, что нарушают Заповедь о святости субботы. Что же требуется от нас в таком случае? Совсем немного – прийти к Иисусу и с Его помощью найти утешение в праздновании субботы (Исаия 58:13). Когда же мы вновь обратимся к Десятисловию, то поймем, что отныне свободны, так как жизнь наша вошла в правильное русло и не противоречит более Закону Божию.
Существует ошибочное мнение, что Иисус пришел отменить Десять Заповедей. На самом деле христианам всех времен Он оставил слова: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все." (Матфея 5:17-18).
Обобщив Десятисловие в две заповеди – любить Бога и любить ближнего, Христос сказал, что эти две заповеди не заменяют Закон и Пророков, а на них стоят Закон и Пророки. Ни единого раза в разговоре Господа с фарисеями не стоял вопрос о дне отдыха, а только о том, как святить субботу.
Вообще внимательное исследование выявляет, что духовная элита того времени осуждала Иисуса Христа не за нарушение четвертой заповеди Божьей, а за игнорирование ихнего толкования этой заповеди. Сам Иисус находил утешение в субботнем дне и свято соблюдал заповедь о субботе. "И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать." (Луки 4:16).
Глядя в будущее, Иисус желал, чтобы Его ученики и впредь получали радость от соблюдения субботы. Он учил их молиться о том, чтобы их бегство из Иерусалима не состоялась субботнего дня (Матф. 24:20). Иисус имел в виду разрушение Иерусалима, которое произошло в 70 г. н.э., через сорок лет после Его воскресения.
Земная жизнь Иисуса и Его учение свидетельствуют: Он не изменил заповедь о субботе, а наоборот, утвердил и возвеличил ее. Во все века от сотворения мира и до сегодняшнего человеку необходим субботний день, чтобы отдохнуть от своего труда и посвятить это время общению с Господом, ибо субботний день освященный и благословенный нашим Творцом.
Если бы апостолы отменили святость субботы или перенесли празднование субботы на другой день, то об этом упоминалось бы в Новом Завете. Но мы видим обратное. Апостол Павел проповедовал в субботу: "Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний" (Деяния 17:2). Возможно, это случайное стечение обстоятельств, а не обычай? Ответ дают следующие тексты: "Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов" (Деяния 18:4). "При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу" (Деяния 13:42). "В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие" (Деяния 13:44).
Когда апостолы несли Слово Божие в новые земли, они не всегда могли найти иудейскую синагогу, где можно было бы обучать. Так случилось однажды с апостолом Павлом, но ничто не заставило его отойти от соблюдения четвертой заповеди. "Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней. В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом" (Деяния 16:12-13). В книге Деяния апостолов упоминаются 84 субботы, которых апостолы придерживались: Деяния 13: 14,42,44 – две субботы в Антиохии; Деяния 16:13 – одна суббота в Филиппах; Деяния 17:2 – три субботы в Солуни; Действия 18:4,11 – 78 суббот в Коринфе.
Последним из двенадцати апостолов умер апостол Иоанн. За свою жизнь он написал пять книг, вошедших в Библию: Евангелие, три послания и Откровения. Он умер около 100 г. н.э., примерно через 70 лет после воскресения Христа, но нигде в своих писаниях он не говорит о перемещении святости седьмого дня на первый день недели. Исследование книг Нового Завета показывает, что никто из апостолов не говорил об изменении субботы.
Так называемые христиане, принявшие решение делать беззаконние, нарушая четвертую заповедь Божию, часто указывают на библейские тексты, в которых якобы идет речь об отмене святости субботы. Действительно ли это так? Вначале исследования посланий апостола Павла стоит отметить, что апостол считал соблюдение заповедей Божиих важным для христианина (1 Кор. 7:19).
Итак, в Кол. 2:16-17 ключевой фразой является "тень будущего", и речь тут идет не о еженедельной субботе, а о годовых праздниках, которые в Левит 23:37,38 названы "вашими" субботами, и которые израильтяне святили кроме Господних суббот. Их было семь: праздники Пасхи, опресноков, первых плодов, снопа потрясения, праздник труб, День примирения и праздник кущей. Тут следует отметить, что Десять Божьих Заповедей никогда не были тенью будущего, у них другое назначение – ими познается грех (Рим. 3:20, 7:7).
В Деяниях, 20 главе и 7 тексте написано: "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи". Важно отметить, что первое причастие произошло в четверг вечером, но это обстоятельство не сделало святым ни четверг, ни пятницу. И в самом тексте не упомянуто о святости воскресенья. А как насчет 14 главы послания к римлянам? Если в контексте прочитать 14 главу послания к римлянам, то видим, что апостол Павел вовсе не упоминает о субботе.
В 1 Кор. 16:2 написано: "В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду." Внимательно читая, нельзя не заметить, что сказано отлагать не в церкви, а у себя дома. Этот текст показывает, что первому дню не придавалось особого значения, и уж тем более не было причин делать воскресенье днем поклонения. В Деяниях, 15 главе, кроме четвертой заповеди не упомянуто и третьей "Не произноси Божьего Имени напрасно", но разве можно предположить, что эта заповедь утратила свою силу?
В Деяния 20:7 читаем: "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи." Этот текст из Нового Завета рассказывает о единственном религиозном собрании в первый день недели. Автор пишет, что религиозное собрание имело место по той причине, что Павел намеревался отбыть на следующий день и поэтому собрал верующих на вечернее собрание в темное время первого дня недели. Как в Ветхом, так и в Новом Завете время рассматривалось от заката до заката, поэтому собрание началось в субботу вечером. Прежде чем Павлу отбыть, они отпраздновали причастие снова. Согласно Деяния 20:11—14, Павел провел светлую часть дня, первого дня, путешествуя в Асе. Ясно, что он не придавал этому особого значения.
И, наконец, последним местом Священного Писания, на которое пытаются ссылаться игнорирующие четвертой заповедью Божьей, есть Откровение, 1:10: "Я был в духе в день воскресный". Но и тут после внимательного анализа текста возникли две проблемы. Во-первых, в греческом оригинале написано "Я был в духе в день Господень", а в пророка Исаии 58:13 написано, какой день сам Бог назвал днем Господним. Во-вторых, в самом тексте не сказано о святости дня.
Подводя итоги, можно сказать: нигде в Новом Завете нет указания для соблюдения воскресенья, не свидетельствуют об этом и ученики, не оставившие примера почитания воскресенья. Кстати, апостолы предвидели и предупреждали, что в будущем появится много лжепророков, которые будут проповедовать фальшивые учения и пытаться отклонить людей от истинного христианства. Апостол Павел говорил: "Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою." (Деяния 20:29-30). К сожалению, это предсказание сбылось.
Уход от соблюдения субботы произошел в послеапостольськие времена. Воскресенье, первый день недели, особенно почитали древние римляне, называя его Dies solis - "день солнца". Они были язычниками и поклонялись этому светилу. Первые христиане постепенно начали заимствовать обычай выделять этот день.
В Новом Завете мы не найдем никаких указаний о праздновании воскресенья или двух дней одновременно. Из истории известно, что в некоторых районах прошло несколько веков, прежде чем суббота и покой, который она несла с собой, были забыты и возник обычай праздновать воскресенье. Это произошло не сразу. Верующие продолжали святить субботний день, но постепенно в традицию входило празднования воскресенья. Одно из первых богослужений, которое состоялось в воскресенье, было в Италии в середине II в. После этого долгое время существовали две группы христиан: одни из них придерживались двух дней, другие – только субботы.
7 марта 321 года император Константин издал закон, согласно которому все христиане, кроме занятых земледельческим трудом, обязаны были праздновать воскресенье. Через некоторое время постановлением Лаодикийского собора, прошедшего во второй половине IV века, христианам было запрещено отдыхать в субботу. Так сбылось пророчество, которое Господь изрек через пророка Даниила, что в определенный исторический момент политически-религиозная власть "возмечтает отменить праздничные времена и закон" (Даниила 7:25).
Кто же решился сделать ревизию Десяти Заповедей Божиих? В католическом катехизисе написано: "Вопрос: Какой день является днем Господним? Ответ: суббота – день Господень. Вопрос: Почему мы празднуем воскресенье вместо субботы? Ответ: Мы празднуем воскресенье вместо субботы, потому что Католическая Церковь перенесла этот праздник с субботы на воскресенье.
В Аугсбургской исповеди, написанной Мартином Лютером, в 28-й главе читаем: "Они (католики) перенесли день Господень с субботы на воскресенье, нарушая Декалог. Кажется, нет иного поступка, каким бы они так гордились, как изменением субботнего дня. Большая, говорят они, власть и сила Церкви, если она может отменить одну из Десяти Заповедей.” Как видим, соблюдение воскресенья было введено Римо-Католической Церковью. Но этот день никогда не был освящен Господом.
Источник новости: Христианский взгляд
Александр Шевченко, имеющий вид благочестия, но силы Божьей отрекшийся, совратил с истинного пути многих христиан своим шармом и душевными проповедями. Он искусно подменил Слово Божье эмоциями, заработав себе авторитет самого опасного проповедника, коварно разрушающего веру своих поклонников.
Как сообщает Slavic Voice of America, Александр Шевченко — культовый проповедник современности, автор легендарной ослиной теории, представивший Иисуса Христа акробатом, въезжающим в Иерусалим одновременно на двух ослах. Обладая внешними данными этот процветающий полевой командир трясунского направления успешно осуществил американскую мечту, сколотив себе одноименное религиозное новообразование, принесшее ему мегапопулярность в странах бывшего Советского Союза и среди русскоязычного населения США.
Увлечение как Шевченком, так и его проповедями, крайне опасно для христиан. За время своей относительно недолгой карьеры Александру удалось свести с истинного пути огромное количество неутвержденных в библейской истине верующих. Замечено, что отличительной особенностью его проповедей является преобладание эмоций над послушанием Богу. "Это не важно!" — каждый раз с пренебрежением звучит коронная фраза шевченковцев, когда речь заходит о ясных и недвухзначных библейских доктринах.
Последствия осквернения Шевченком налицо — некогда здравомыслящие христиане теряют духовные ориентиры, превращаясь из доверяющих Библии людей на слепо следующих за Шевченком. Они больше не в состоянии отличить библейскую истину от человеческих преданий. Примечательно, что в своих выступлениях Александр практикует выборочное богословие, предпочитая не открывать слушателям всех библейских истин, сознательно готовя себя и своих последователей к вечной гибели в озере огненном.
К сожалению, главная миссия Шевченка оказалась успешно выполнима — многие знающие истину люди готовы после просмотра его проповедей потерять жизнь вечную, даже не давая себе отчет в том, что сам Шевченко принципиально не желает иметь ничего общего с Церковью. Ему захотелось смастерить альтернативный ковчежик без надежного библейского основания, о чем свидетельствует его отношение к библейским доктринам, в частности к вечному и неизменному моральному кодексу, заповеди которого Александр признает только выборочно.
Христианский взгляд
© 2009-2020 Газета "Обзор": Новости Литвы
Рейтинг@Mail.ru