Все блоги по тегу «Литва»

дочь Нехамы Рэйзэле (слева) и ведущая Виктория Долинская

Вчера, 3-го апреля, в 18.05 в специальной праздничной программе государственного радио Израиля «РЭКА» гостями студии были представители общин выходцев из Литвы и Белоруссии.
Редактор и ведущая Виктория Долинская.
участники передачи


Мотке: слушайте «ун hот (h)аное!» (и имейте удовольствие!)
7 января 2017 года Мотке доложил читателям своего блога, что
«В Нью-Йорке состоялся прием для «друзей США», не поддержавших резолюцию ООН по Иерусалиму»
Представителей Литвы на этот прием не пригласили.
По инициативе ассоциации Литва-США группа общественных деятелей, политиков и журналистов выразила несогласие с голосованием Литвы в ООН 21-го декабря 2017 г.
Сообщение об этом было опубликовано утром 10 января 2017 года:
Reiškia nesutikimą su Lietuvos balsavimu dėl Jeruzalės: tai pažeidė nacionalinius interesus / Выражают несогласие с голосованием Литвы по Иерусалиму: это повредило национальным интересам.
В списке подписантов (см. оригинал) члены Европарламента, бывшие премьер-министр Альгирдас Буткявичус, председатель Сейма Ирена Дегутене, подписанты Акта независимости, депутаты Сейма и др.
P.S. Буквоед Мотке не комментирует, а только обращает внимание:
На сайте Общины евреев Литвы репост этой публикации появился только вечером 14 января
detaly.co.il

Двести сорок лет назад, осенью 1777 года, в Эрец Исраэль была основана первая хасидская община. Это стало возможным благодаря волне репатриации хасидов из Белоруссии и Литвы. Слово «волна» в данном случае не является преувеличением — единовременное прибытие в Эрец Исраэль трехсот евреев из Европы было по тем временам незаурядным событием. В то время всё еврейское население Палестины не превышало десяти тысяч человек. То есть в результате приезда хасидов оно увеличилось более, чем на 3%!
По сути дела, это была первая «большая алия» спустя долгие века изгнания. Хасиды приезжали в Эрец Исраэль и раньше, при жизни основателя движения Бааль Шем Това, то есть с 1740 по 1760 годы. Но либо в одиночку, либо очень небольшими группами.
Принципиальное отличие «хасидской алии» 1777 года заключается именно в ее массовости. Группу переселенцев возглавлял авторитетный раввин — Менахем-Мендл из Витебска. Его отец был приближенным Бааль Шем Това, и часто ездил к нему в Меджибож. Иногда он брал на встречу к духовному наставнику и своих сыновей. А главным учителем Менахем-Мендла был наследник Бааль Шем Това — рабби Дов-Бер, великий маггид из Межерича.
Существует несколько причин, которые заставили хасидов задуматься о массовом переселении в Эрец Исраэль. Одна из них — это смерть рабби Дов-Бера в 1773 году. Это привело к исчезновению централизованного руководства у хасидов. В это же время стало набирать силу движение противников хасидизма — «миснагдим». Их возглавлял сам Виленский гаон — рабби Элиягу из Вильно. «Миснагдим» не смогли воспрепятствовать массовому распространению хасидизма на территории Украины и Галиции, а вот в Литве и Белоруссии последователям Бааль Шем Това приходилось трудно.
Кроме прочего, еврейские общины страдали от политических потрясений в Речи Посполитой — ее раздирали на части соседние государства. В 1772 году состоялся первый раздел Польши, в котором приняли участие Россия, Пруссия и Австрия. И на территории некогда великой Речи Посполитой воцарилась анархия.
Именно в это время хасидскими массами и овладела идея переезда в Эрец Исраэль. Была поставлена цель — основать в Земле Израиля крупный центр хасидизма. Группу переселенцев возглавил рабби Менахем-Мендл из Витебска. К нему присоединились и другие хасидские лидеры того времени, также ученики великого магида из Межерича — рабби Шнеур-Залман из Ляд и рабби Авраам а-Коэн из Калиска.
Длинная вереница повозок отправилась в путь в марте 1777 года. Добраться до тогдашней турецкой границы хасидам удалось к концу июля. Тогда они прибыли в город Могилев-Подольский, стоящий на берегах Днестра. Здесь они сделали длительную остановку. На протяжении трех недель Менахем-Мендл из Витебска уговаривал Шнеур-Залмана отказаться от переезда в Эрец Исраэль, чтобы остаться пастырем евреев Белоруссии и Литвы. В конце концов, Шнеур-Залман согласился с доводами умудренного жизненным опытом раввина. Он вернулся в Белоруссию, и спустя десятилетие число его последователей исчислялось десятками тысяч человек.
А в 1792 году рабби Шнеур-Залман основал движение ХАБАД, призывающее к служению Всевышнему и исполнению законов Торы с радостью и весельем. Особенность философии «алтер ребе», как со временем стали называть Шнеур-Залмана, заключалась в привнесении интеллектуального, талмудического начала в традиционную хасидскую мистику Каббалы.
Расставшись с будущим основателем ХАБАДа в Могилеве-Подольском, хасиды погрузились на несколько кораблей и отправились в путь — по Днестру в Черное море и далее в Стамбул. Во время путешествия буря потопила один из кораблей. Из 80-ти человек, находившихся на его борту, спастись удалось лишь 30-ти. Добравшиеся до Стамбула хасиды пересели на корабль, следовавший в Эрец Исраэль. Осенью 1777 года они прибыли в Акко.
Оказавшись на Святой земле, хасиды поселились в Цфате — древней столице Каббалы. В то время город переживал последствия мощнейшего землетрясения 1760 года, которое практически полностью разрушило Цфат. Правитель области, резиденция которого находилась в Акко, был заинтересован в восстановлении города и понимал, что новые переселенцы могут помочь ему в этом деле. Поэтому он освободил хасидов от уплаты налогов, ограничил по отношению к ним власть местного правителя и бесплатно выделил целые кварталы под застройку.
Но, несмотря на эти послабления, тяжелая экономическая ситуация в Эрец Исраэль сказалась на материальном положении новоприбывших, которое и так было подорвано расходами на переезд. В помощь им был налажен сбор средств в общинах европейских стран и Турции. Все евреи видели свой национальный долг в том, чтобы заботиться о материальном благополучии жителей Эрец Исраэль, и поток посланцев с деньгами из Европы практически не иссякал.
Помимо материальных проблем, хасидам в Эрец Исраэль пришлось столкнуться и с другими трудностями. Жизнь новой общины была омрачена осложнившимися отношениями с сефардами — старожилами Цфата, и с ашкеназерами — противниками хасидизма, которых подстрекали единомышленники из Литвы. Дабы избежать конфликта, в 1781 группа хасидов под руководством рабби Менахем-Мендла из Витебска переехала в Тверию. Во время эпидемии чумы в 1785 году оставшиеся в Цфате хасиды под руководством рабби Авраама из Калиска, переехали в Пкиин — город, не затронутый эпидемией, а откуда по прошествии некоторого времени также перебрались в Тверию.
В 1778 году Менахем-Мендл из Витебска скончался. Но созданная им община продолжила жить. Несмотря на все тяготы и невзгоды, выпавшие на долю первопроходцев, хасидам из Белоруссии и Литвы удалось пустить корни в Эрец Исраэль. Их потомки живут сегодня в независимом еврейском государстве — Государстве Израиль.
Борис Ентин, «Детали». Фото (иллюстрация): Моти Мильрод
Картина Сионы Бенджамин

– Опять хочется в Париж.
– А вы что, там уже были?
– Нет. Просто один раз уже очень хотелось.

* * *

Мотке вспомнил этот ветхозаветный советский анекдот, узнав, что в Индии евреями себя считают 30 (тридцать!) миллионов человек – в 10.000 (десять тысяч!) раз больше чем в Литве.
И это при том, что в Индии нет «Фонда доброй воли».
Не верите? Тогда читайте статью
B Индии евреями себя считают порядка 30 млн человек
MIGnews.com, 15.10 14:31
Некоторые члены Европейского парламента (среди них – представитель Литвы) выразили возмущение выступлением террористки Лейла Халед перед парламентариями.
Также они обратились к спикеру Антонио Таяни с просьбой внести изменения в протокол ЕП, чтобы в дальнейшем не допустить подобных выступлений в парламенте.
Обращение парламентариев к Таяни последовало на прошлой неделе, после того как террористка из "Народного фронта освобождения Палестины" Лейла Халед выступила в парламенте в сентябре этого года, передает "Исраэль Ха-Йом".
Будучи действительным членом НФОП, Халед лично принимала участие в угоне самолетов в конце 60-х и начале 70-х годов. Однако непонятно, почему террористке разрешили выступить в парламенте, в то время как "Народный фронт освобождения Палестины" включен членами Европарламента в "черный список" террористических группировок.
Среди тех, кто выразил протест были представители Италии, Словении, Чехии, Нидерландов, Литвы и Дании.
23 июля 2017 года на литовской странице сайта ЕОЛ была опубликована статья
Atmintis ir Teisingumas. Kada žydams buvo atimta ir negrąžinta Lietuvos pilietybė? / Память и Справедливость. Когда у евреев было отнято и не возвращено литовское гражданство?
Вскоре какой-то хакер-махер «случайно» ее удалил. Не верите? Нажмите на ссылку
http://www.lzb.lt/2017/07/23/atmintis-ir-teisingumas-kada-zydams-buvo-atimta-ir-negrazinta-lietuvos-pilietybe/
и убедитесь, что открывается картинка-бяка

Пока этот хакер-махер не добрался до кеша Гугла
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:66Hgq_cx_N0J:www.lzb.lt/2017/07/23/atmintis-ir-teisingumas-kada-zydams-buvo-atimta-ir-negrazinta-lietuvos-pilietybe/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=lt
Мотке (заботясь о читателях своего блога!) поспешил сделать фотокопию статьи. Обратите внимание, он демонстрирует ее без каких-либо комментариев!!!





P.S. Для не читающих по литовски

Сегодня, 24 июля, на русской странице сайта появилась статья
“Историческая Память и Справедливость”: к вопросу о гражданстве,
которую следует считать переводом удаленного оригинала статьи.
Мотке приводит фотокопию этого перевода, дабы хакер-махер понял бессмысленность своих действий.






P.P.S. ОТ 22:40


Оригинал: BENEFIT PROGRAM FOR HOLOCAUST SURVIVORS LAUNCHED IN SERBIA, Apr 4, 11:38 AM EDT.
Перевод: В Сербии начала работу программа выплат пособий евреям, выжившим в годы Холокоста, 4 апреля 2017 года, 18:27.
В Сербии стартовала программа по предоставлению выплат пособий евреям, выжившим в годы Катастрофы.
Эта программа является результатом принятия в прошлом году в Сербии законов, предусматривающих реституцию невостребованной еврейской собственности, конфискованной во время Холокоста, в пользу местной еврейской общины, говорится в заявлении Всемирной еврейской организации по реституции.
Как указывается в заявлении, закон предусматривает, что правительство будет выплачивать 950 тысяч евро (1 миллион долларов) в год в течение 25 лет Федерации еврейских общин в стране. По меньшей мере
в первые десять лет одна пятая часть средств будет выделена напрямую евреям, пострадавшим от Холокоста.
«Это исторический шаг к состраданию и восстановлению справедливости для сербских жертв Холокоста сделан через более чем 70 лет после того, как нацисты объявили Сербию свободной от евреев», – заявил исполнительный директор Всемирной еврейской организации по реституции Гидеон Тейлор.
«Мы призываем другие страны последовать примеру Сербии и вернуть невостребованную еврейскую собственность с тем, чтобы пережившие Холокост в случае нужды могли воспользоваться этими средствами», – добавил он.
Письменные уведомления о возможности получения выплат были отправлены 1000 бывших жителей Сербии – жертвам Холокоста, проживающим теперь в 27 странах по всему миру. Евреи, оставшиеся в живых после Холокоста, могут обратиться за помощью до конца июля.
Десятки тысяч сербских евреев погибли во время нацистской оккупации страны. Сегодня в Сербии проживает около 3000 евреев.
----------------------
Комментарий Мотке:
Цитата: «По меньшей мере в первые десять лет одна пятая часть средств будет выделена напрямую евреям, пострадавшим от Холокоста».
Если Мотке (имеющий, кстати, ученую степень доктора арифметических наук и даже специальный почтовый ящик high.arithmetics@gmail.com) не путается в арифметике, то одна пятая часть это 20 (двадцать!) процентов.
Для сравнения: В 2011-м году Литва обязалась в течение 10-лет равными долями выплатить «Фонду доброй воли» 128 (сто двадцать восемь) миллионов литов (37,1 млн. евро). Из этой суммы 3 (три) миллиона литов (869 тыс. 565 евро) были выплачены непосредственно*
«Antrojo pasaulinio karo metais Lietuvoje gyvenusiems ir nuo totalitarinių režimų okupacijų laikotarpiu nukentėjusiems žydų tautybės asmenims remti» / лицам еврейской национальности, проживавшим в Литве в годы Второй мировой войны и пострадавшим во время оккупации от тоталитарных режимов.
Опять же, если Мотке не путается в арифметике, то 3 миллиона от 128 миллионов составляют 2,334375 процента (т.е. два процента с хвостиком)**.
Чуете разницу?
P.S. Откуда возникла цифра 3 миллиона литов знает только Всевышний (а может быть, Всевышняя?)
------------------
* Аж по 2012 литов (1600 литов в октябре 2013-го и 412 литов в декабре 2014-го, всего 583,19 евро) каждому пострадавшему.
** Мотке приносит извинение за столь короткий (всего-навсего, 6 знаков!) хвостик.
BNS понедельник, 16 января 2017 г. 18:10
© DELFI (D.Pipo nuotr.)
На проходившей в Париже конференции по мирному урегулированию на Ближнем Востоке Литва была представлена на более низком дипломатическом уровне, чем соседние страны - на парижскую конференцию был делегирован вице-министр иностранных дел.
Так Литва продемонстрировала символическую поддержку Израилю, правительство которого раскритиковало конференцию как попытку заочно навязть неприемлемые условия. Литву представлял в Париже вице-министр ИД Нtрис Германас. Дипломатические источники подтвердили BNS, что такое представление было выбрано сознательно, с учетом позиции Израиля. Латвия, Эстония и Польша делегировали в Париж своих министров, в конференции участвовал и госсекретарь США Джон Керри.
Участники парижской конференции по ближневосточному урегулированию в воскресенье призвали Израиль и палестинцев возобновить переговоры о мире и создании независимого Палестинского государства. Израильский премьер Беньямин Нетаньяху заявил, что декларация конференции - это попытка навязать условия, противоречащие национальным интересам Израиля.
Доцент Института международных отношений и политических наук Вильнюсского университета Кястутис Гирнюс сказал BNS, что Литва занимает более произраильскую позицию, чем большинство стран - членов Евросоюза (ЕС), а это отчасти обусловлено памятью о Холокосте в Литве.
"Литва в большей степени произраильская, это не первый раз. Это можно отчасти оправдать историей Холокоста в Литве, но, с другой стороны, нужно открыто давать оценку и политике Израиля в отношении палестинцев, а эта политика довольно некрасивая. Мы сами были порабощены, поэтому нам следовало бы демонстрировать чуть больше симпатии к народу, которому не позволяют создать свое государство", - сказал BNS К. Гирнюс.
Участники конференции призвали обе стороны не предпринимать односторонние действия, которые могли бы навредить переговорам. Это заявление было явным намеком на проводимое Израилем строительство поселений на палестинских территориях. В пользу Израиля в заявлении содержится критика в адрес подстрекательства к насилию и "террору", то есть имеются в виду палестинские атаки.
Комментарий: лично Мотке такая позиция его страны нравится.
Хроника текущих событий


Вчера, 26 декабря в 15:12 на сайте kompravda.eu появилась статья "Паранойя: размещение звезды на рождественской елке в Литве назвали провокацией".
Священники и историки защитили пятиконечное украшение от посягательств чиновников
В Литве запрещено использовать советскую символику, в том числе пятигранную красную звезду.
Именно эту пятиконечную звезду, украсившую верхушку главной рождественской елки в местечке Шимонис Купишского района, местные власти назвали провокацией. Мэр Купишского района Дайнюс Бардаускас потребовал немедленно ее снять. По его словам, такое украшение не соответствует Рождеству. Но жители категорически воспротивились снять звезду с елки, сообщает lzinios.lt.
Священник из Шимонисского костела Вознесения св. Марии Саулюс Кумялис рассмеялся в ответ на вопрос, не является ли провокационным такое елочное украшение. "Если кому-то звезда напоминает советские времена, то каждый лысый мужчина тогда должен напоминать Ленина", - сказал он и посоветовал включить телевизор, где на литовских телеканалах в рекламе предлагается с 40%-ой скидкой приобрести рождественскую гирлянду из красных звезд.
Паневежский священник Йонас Каунецкас тоже предложил не переусердствовать и не искать в рождественском елочном украшении какой-то скрытый смысл и тем более провокацию. На его взгляд, требование снять пятиконечную звезду - ханжество и лицемерие. "В пятиконечной звезде не усматриваю никакой связи с коммунизмом", - отметил Каунецкас. Также его рассмешило требование одной жительницы Паневежиса немедленно снять украшение красного, белого и синего цвета с Паневежского центра, так как оно ей напоминает российский флаг.
Специалист службы опеки этнической культуры Аукштайтийского региона Виталия Василяускене напомнила, что пятиконечная звезда - это символ, который родился не в советское время, а тысячи лет тому назад и разные культуры видели в этом символе свой смысл.
«Действительно, пятиконечная звезда - один из самых древних символов на Земле», - пишет fb.ru. Первые ее изображения были найдены в Уруке – древнем городе, ранее принадлежавшем шумерской цивилизации. Это значит, что возраст их – не менее 55 веков. Популярен этот знак был и в Древнем Вавилоне: он использовался для печатей, которые вешались на двери важных складов. Считалось, что звезда защитит содержимое от кражи и порчи.
У пифагорейцев звезда была символом вечной молодости и здоровья, символом одухотворения жизни и всей природы в целом.
Пятиконечная звезда используется в качестве символа в христианстве. Она означает пять ран, которые получил Иисус Христос во время распятия.
Пятиконечные звезды издавна являлись символом и знаком воинской доблести. Еще во времена Артура рыцари использовали звезду золотого цвета на красном фоне в качестве герба. Кроме того, для рыцарей пятиконечная звезда была средоточием главных мужских качеств: отваги, благородства, благочестия, вежливости и целомудрия. Вот почему она служила символом ордена тамплиеров.
Известно также, что Джордж Вашингтон украсил свой родовой герб красными пятиконечными звездами. А поскольку он являлся основателем США, они были использованы также и на флаге Штатов. Кроме того Пентагон - Генштаб обороны США - также имеет пятиконечную форму, заключает информационный портал l24.lt.
Сегодня в 12:49 появилась еще одна статья
Литовцы грудью встали на защиту пятиконечной звезды на елке
Местный чиновник увидел в символе Рождества и Нового года «призрак коммунизма».
Не обошел это рождественское чудо и крупнейший литовский портал delfi.lt.
Сегодня в 14:06 на нем появилась статья
Drama Šimonyse: meras liepė nuplėšti eglės viršūnę / Драма в Шимонисе: мэр велел сорвать верхушку елки.
Kupiškio rajono Šimonių miestelio gyventojai šių metų šventes atsimins ilgai: rajono meras konservatorius Dainius Bardauskas pareikalavo nuimti esą sovietmečio simbolį – eglės viršūnėje suspindusią penkiakampę žvaigždę. Šimoniškiai mero reikalavimui nepakluso ir užtvėrė kelią jo atsiųstai sunkiajai technikai /
Жители местечка Шимонис Купишского района праздник этого года запомнят надолго: мэр района консерватор Дайнюс Брадаускас потребовал снять символ советских времен – светящуюся на вершине елки пятиконечную звезду. Жители Шимониса требованиям мэра не подчинились и перекрыли дорогу присланной им тяжелой технике.
Комментарий Мотке: Без комментариев!
Вильнюс отказывает Варшаве в предъявлении «предварительных условий»
Рамунас Карбаускис может стать для польской стороны большой головной болью. Иван Шилов © ИА REGNUM


Литве из-за геополитического положения необходимо улучшить свои отношения с соседями, особенно с Польшей. С таким заявлением выступил на днях глава Литовского союза крестьян и зеленых (LVŽS) Рамунас Карбаускис, чья партия одержала победу во втором туре выборов в парламент страны, завоевав 54 из 141 места. «Мы считаем, что внешняя политика должна быть продолжена — мы являемся членами Европейского союза и НАТО. Те решения, которые были приняты и поддерживались Европой и НАТО, должны быть продолжены. Мы должны сохранять единство и преемственность политики. В этом вопросе я не вижу никаких проблем», — цитирует Карбаускиса прибалтийский портал DELFI. Той же политической линии он намерен придерживаться с Москвой и Минском. Иное дело — Варшава. По словам партийного лидера, «Польша, возможно, ждала этих выборов в Сейм в надежде, что можно будет сесть за стол переговоров. Очень важно, чтобы не было никаких предварительных условий, которые бы так или иначе навязывались».
Карбаускис говорит о совместных делах по «синхронизации электросетей, проекта Rail Baltica и других вопросов», но там «предварительных условий» со стороны польской стороны не видится, да и решаются они на переговорах технических специалистов. Однако польская пресса, называя главу Союза крестьян и зеленых почему-то «пророссийским популистом», ставит вопрос о другом — судьбе польского меньшинства в Литве, предрекая последнему «плохие новости». Еженедельник Newsweek Polska в этой связи обращает внимание на то, что Карбаускис уже отказался сотрудничать в деле построения правительственной коалиции с Избирательной акцией поляков Литвы (AWPL), которая в союзе с «русским меньшинством» и Ассоциацией христианских семей смогла выиграть 8 мандатов. При этом в программе LVŽS изначально не было даже намеков на желание решать проблемы с национальными меньшинствами, так как представители этой партии не хотели «давать обещания, которые невозможно выполнить». В итоге издание отмечает, что, несмотря на способность вместе разрабатывать и реализовывать такие проекты, как энергетический мост и приграничное сотрудничество, а также пребывание польских истребителей в Литве, все это «меркнет перед вопросом меньшинств». Поэтому отношения между Варшавой и Вильнюсом «находятся в худшем состоянии за последние 25 лет», но могут испортиться еще сильнее.
При этом Польше и Литве придется разбираться с этими спорными проблемами самостоятельно, ни ЕС, ни НАТО не смогут быть посредниками в деле примирения двух стран, в первую очередь из-за позиции Варшавы. Для польской власти восточное направление является сегодня единственной площадкой, где она может (и хочет) творчески «импровизировать». На этом пятачке сталкиваются как минимум два исторических наслоения — периоды Речи Посполитой Обоих Народов и советский. Для Варшавы важно за счет второго вывести постсоветские республики, среди которых не только Литва, но и Украина с Белоруссией, в геополитическую реальность, существовавшую до краха польской государственности в XVIII веке. На это, кажется, готов пойти Киев, согласившийся принять Совместную декларацию о «трагических событиях» истории 1939 года. Хотя депутат Верховной рады Украины Юрий Шухевич, сын одного из лидеров Украинской повстанческой армии (организация, деятельность которой запрещена в РФ) Романа Шухевича, комментируя текст документа, объяснял своим коллегам, что на основании его Польша «рассматривает наши западные земли как свои польские земли».
Но то же равно касается и Вильнюса, не случайно прибалтийская пресса напоминала в связи с инициативой по принятию Совместной декларации, что «отношения Литвы и Польши омрачены интерпретациями событий XX века, особенно вопросом аннексии Вильнюсского края, действиями «Армией Крайовой» в Литве, убийствами поляков в литовском Панеряй». Что касается Варшавы, то во второй половине октября представители фонда Kompania Kresowa и депутаты парламентского клуба Kukiz'15 анонсировали проведение в Сейме Польши конференции о движении «автономистов» в Литве, которое в 1989—1990 годах выступало за создание польской автономии в Виленском (Вильнюсском) районе. 1 июня 1990 года II Съезд народных депутатов местных советов Виленского района, в котором приняло участие более 200 делегатов, принял постановление о создании Польского национально-территориального края в составе Литовской республики. Депутаты также предложили Верховным советам СССР и Литвы признать незаконным договор от 10 октября 1939 года между СССР и Литвой, по которому Виленский край был передан Литве, как следствие «преступного пакта Молотова-Риббентропа». Но Верховный совет Литвы назвал решения съезда незаконными. Запланированную конференцию в память «автономистов» в Сейме в итоге перенесли в другое место, но без внимания Вильнюса она не осталась — заместитель директора юридического департамента Литвы Александр Радченко квалифицировал ее, как акцию «промосковских сепаратистов».
Однако такая оценка в Польше воспринимается в качестве пропагандистской. И неверной. История и польское меньшинство — две важнейшие составляющие варшавского взгляда на восточное направление. Как подчеркивает координатор Секции безопасности и обороны Национального совета по развитию при президенте Польши и член политического кабинета министра иностранных дел историк Пшемыслав Журавский вель Граевский, членство в ЕС (как в случае Литвы и Латвии) или их отсутствие (Украина и Белоруссия) не влияет на отношения Польши с этими странами по вопросам меньшинств. Напротив, по его мнению, Варшава — особенно в контексте сиюминутного кризиса в Европе с беженцами — может поставить вопрос о «великих жертвах», которые она понесла, закрыв в соответствие с условиями Шенгенского соглашения свободный доступ гражданам некоторых соседних государств в Польшу, в то время как в интересах Варшавы было бы иметь «максимальную открытость». В этой связи вряд ли стоит ожидать, что реализация совместных проектов Польшей и Литвой в сфере энергетики, транзита или поддержки «соседей» заставят Варшаву забыть об экзистенциальных основах ее восточной политики. Однако успешное сотрудничество в экономике на фоне отсутствия прогресса в делах исторической политики и польского меньшинства может поставить вопрос в самой Польше, почему наличие вопросов неурегулированного «территориального кредита» (Галичина на Украине и Вильно в Литве) и меньшинства (в Литве) не мешают Польше работать с правительствами сих государств, а отсутствие таких претензий в отношениях с Россией — препятствует.
Станислав Стремидловский
ИА REGNUM


Подробности: https://regnum.ru/news/polit/2198906.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.
1 2 3 4 >>
© 2009-2019 Газета "Обзор": Новости Литвы
Рейтинг@Mail.ru