Перспективы развития духовно-нравственного воспитания в школах Литвы

27–28 декабря в Клайпеде Виленско-Литовская епархия РПЦ и Клайпедская основная школа им. Андрея Рублева при поддержке Клайпедского городского самоуправления, Генерального консульства РФ в Клайпеде, Общества христианского просвещения «Слово», Славянского культурного центра «Раздолия» провели Международную научно-просветительскую конференцию IX Рублевские образовательные чтения «Христианская культура и воспитание». Одним из докладчиков на ней выступил священник Сергий НЕЙФАХ, доктор социальных наук, учитель-эксперт, руководитель отдела образования и катехизации Литовской епархии. Его доклад, который "Обзор" на своём сайте публикует в полном объёме, думается, будет интересен многим. И не только в Литве.

Говоря о проблемах развития духовно-нравственного воспитания в школах Литвы, следует прежде всего отметить, что таких проблем очень много. Во-первых, потому, что сам воспитательный процесс, обращенный к личности ребенка, всегда индивидуален, всегда личностен. Воспитание каждого ребенка – это огромный труд. А во-вторых, конечно, потому, что мы живем в неустойчивое, переходное время. Вся современная жизнь пронизана антихристианским духом, а опыт духовно-нравственного воспитания у нас невелик, так как мы совсем недавно, лишь в конце ХХ века, стали серьезно осмысливать проблемы христианской педагогики.

Традиции духовно-нравственного воспитания в период общественных преобразований в Литве начали закладываться с 90-х годов прошедшего столетия.

В 1991 г., после восстановления независимости Литвы и принятия новой концепции образования, традиционным религиозным конфессиям была официально предоставлена возможность преподавания основ вероучения в общеобразовательных государственных школах.

На приходах начали открываться первые воскресные школы для детей и взрослых. В период с 1993 по 2003 гг. в 60 общеобразовательных русских школах республики было начато преподавание религии как свободно выбираемого предмета. Это вызвало большой интерес учеников и родителей и встретило поддержку администраций городских самоуправлений и школ. В ходе преподавания были апробированы и внедрены Государственные общеобразовательные стандарты предмета религии для начальной, основной и средней школы. В их разработке в качестве экспертов участвовали представители комиссии по образованию и катехизации Литовской епархии, а также эксперты министерства образования и науки Литовской Республики, консультанты Центра развития образования.

В структуру образовательного стандарта по религии (в ту его часть, которая относится к православной конфессии) включены основы православного вероучения и духовно-нравственного воспитания, положения Социальной концепции Русской Православной Церкви. Стандарты преподавания религии интегрированы в общеобразовательную систему школы и предусматривают создание новых модульных программ по курсам истории Церкви, церковного искусства, истории России.

К 2012 году в Литве число русских школ с преподаванием религии сократилось с 60 до 40 и эта тенденция продолжается. Поэтому особую важность приобретает деятельность воскресных школ, число которых в епархии составляет 14. Воскресная школа позволит поднять уровень религиозного образования школьников, нынешних и потенциальных прихожан православных храмов. Вот почему мы так ратуем за введение в русскоязычные школы православной культуры, где в контексте родной культуры и отечественной истории дети могли бы приобщиться к тому лучшему, что хранится в Церкви на протяжении тысячелетий.

В данном контексте Церковь и школа должны проявить взаимную поддержку по сохранению русской культуры, с одной стороны, и приобщению молодежи к православию с другой. Это общение может проходить в формах встреч со священнослужителями, разных совместных мероприятий, поездок, благотворительных акций, образовательных программ. Нам необходима сегодня совместная деятельность Церкви и творческой интеллигенции, настоящая работа, которая могла бы увенчаться по-настоящему православными, и достаточной степени культурными плодами, в том числе высококачественными учебными пособиями, которых пока у нас очень мало.

Вступая в третье тысячелетие, оглядываясь на пройденный путь, педагогика, к сожалению, не многим может похвалиться. Сегодня все традиционные ценностные ориентиры поколеблены, нравственные идеалы преданы забвению, школа стоит на пороге так называемой «эволюции», грозящей ей уничтожением.

Всякому здравомыслящему педагогу должно быть очевидно: образование и воспитание подрастающего поколения не может и не должно быть отдано на откуп «реформаторам» от образования, плоды деятельности которых подпадают под смысл известной пословицы: «Гора родила мышь».

Очевидно, что наша школа призвана опереться в деле духовно-нравственного воспитания на уже давно положенное предками основание русской духовной культуры, которая неразрывно связана с этическими ценностями христианства. Мыслить иначе – на деле означает непротивление злу массовой культуры, потребительству и прагматизму, насаждаемым под видом западной модели образования и воспитания. Идея моральной чистоты, понятия долга, чести, ответственности, жертвенного служения Отечеству, логично и последовательно вытекают из системы христианской морали, которой и поныне верно учение исторического Православия.

Таким образом, ознакомление учащихся русской школы Литвы с нашим духовным наследием, бережное изучение «преданий старины глубокой» в цикле гуманитарных, духовно-нравственных дисциплин и является ответом современному мыслящему и нравственно ответственному педагогу русской школы Литвы на вопрос: что делать, чтобы не изменить педагогическому кредо и призванию перед лицом общества?

Отрадно, что в системе государственного образования открылась возможность для национальных школ строить самобытную педагогическую систему, в том числе и ориентированную на духовно-нравственное воспитание. На этой основе начаты разработки концепции православно ориентированной школы. Отдел образования и катехизации Литовской епархии совместно с Вильнюсской средней школой А.Пушкина, Клайпедской основной школой А.Рублева и Министерством образования и науки Литвы разрабатывают новые концептуальные основания для всех обучающих и воспитательных программ, посредством которых через русскую духовную культуру постепенно и последовательно можно вести детей к познанию Бога, к спасению души.

К сожалению, это начинание сталкивается с реальными трудностями. Дело в том, что создание православно ориентированной школы – явление совершенно новое и не имеющее аналога в истории педагогики Литвы. Кроме того, мешает непонимание и предубежденность определенной части общества против того, что школа тесно сотрудничает с Церковью. Из-за плохой информированности родители зачастую опасаются влияния на своих детей или ухудшения качества образования. В этой связи необходимо доводить до сведения родителей и общества, что такие мнения совершенно не обоснованы. Что любая общеобразовательная школа, в том числе и православно ориентированная, в обязательном порядке должна предоставлять базовое образование в полном объеме.

Сотрудничество с Церковью не предполагает навязчивого обращения детей к религии, а лишь более полно раскрывает мир духовных и культурных традиций, родного языка, истории, создает благоприятную духовную атмосферу для проявления творческих способностей ребенка.

Эта система представлена целым циклом миссионерских программ, комплексно, в единой концепции решающих сложнейшую педагогическую задачу органического соединения глубокого духовно-нравственного воспитания детей с высоким уровнем развивающего обучения, дающего современную базу для гимназического гуманитарного образования.

Да, мы озабочены тем, чтобы наши дети подготовились к реальной жизни в трудно развивающемся мире, овладели основой всех необходимых для этого знаний и умений. И все же главная наша задача – воспитать достойного, ответственного, любящего и хорошо знающего родную культуру и родной язык, традиции государства гражданина. Мы прекрасно понимаем, что как бы ни был развит интеллект и как бы ярко ни были выражены таланты и способности ребенка, в основе его развитой, подготовленной к жизни личности всегда будет совесть, которая определяет состояние человека через Промысел Божий.

Фоторепортаж Ирины БЕЛЯЕВОЙ с круглого стола