О мемориальных плитах и отважной гусар-девице

Кто хоть раз посетил Вевисскую церковь Успения Богородицы на автостpаде Вильнюс - Каунас, должен был обратить внимание на хранящиеся в ней мемориальные плиты из чёрного гранита с именами погибших в боях и позже умерших от ран «военной кампании 1812 -1813 годов».

Cначала имена этих погибших однополчан кочевали с военными обозами походной церкви по местам сражений и дислокации Елизаветградского (как вариант - Елисаветградского) конно-егерского (позже гусарского) полка в поминальных записках у полковых священников. Но в 1901 году в Мариямполе, куда Третий гусарский Елизаветградский полк передислоцировали на постоянное место службы, «старанием нижних военных чинов и господ офицеров» была построена из красного кирпича церковь, освящённая в честь Святой Троицы, с лаконичной надписью на фронтоне над входом: «В память царя-миротворца Александра III». Тогда-то и были высечены на чёрных гранитных плитах имена погибших однополчан, и, наверное, всё же неспроста император Николай II назначил шефом этого армейского полка свою старшую дочь Великую княжну Ольгу Николаевну, что стало большой честью для елизаветградских гусар, предопределив дальнейшую судьбу служивших в нём.

Своему полку Великая княжна оказывала всяческое внимание и не теряла с ним связь даже с началом боевых действий Первой мировой войны. И когда к ней с неожиданной просьбой походатайствовать перед венценосным отцом о зачислении её в виде исключения в шефский Елизаветградский полк обратилась молодая женщина, ставшая недавно вдовой, это было «высшим волеизъявлением» выполнено.

Так в российской армии впервые со времён кавалерист-девицы Надежды Дуровой появилась гусар-девица - «вольноопределяющийся Мария Михно». Позже, в период Временного правительства, женские ударные батальоны стали формировать массово, но в 1914 году женщину представить в кителе было почти невозможно.

Елизаветградские гусары участвовали в боях с немцами в Восточной Пруссии с самого начала боевых действий, весной 1915 года они «живота не жалели» и на полях сражений в Литве. Медали «За храбрость» и два Георгиевских креста доказали, что Мария Михно, пришедшая на фронт добровольцем и дослужившаяся до звания унтер-офицера, не «взбалмошная дамочка», а находчивый и расторопный боец, не раз проявивший незаурядную смелость и заслуживший уважение своих товарищей по окопу и в то же время никогда терявшая своей природной женственности дама.

Елизаветградский полк, введённый осенью 1917 года в Бессарабию на отдых, переформирование и пополнение, одним из немногих в армии сохранил воинскую дисциплину и после революции. Только на Рождество 1918 года полк перестал существовать, не приняв большевистских предложений перейти на их сторону, тогда все гусары надели парадную форму «белый ментик» и под штандартом выполнили команду: «По коням! Галопом - марш!»

Известно, что командир полка полковник Такаев с несколькими офицерами при попытке перейти линию фронта и воссоединиться с Добровольческой армией был задержан красными и за несогласие служить им расстрелян. А вот героине полка Марии Михно, уже ставшей легендой, вновь удалось «посидеть в седле». Правда, дочери статского советника предстояло потом бегство из Крыма на кораблях, эвакуировавших русскую армию с генералом Врангелем (между прочим, уроженцем Литвы, о котором забыли авторы вышедшей недавно книги «Русские Литвы»). Но ни степи турецкой Галлиполи, ни скитания по чужим странам не сломили мужественную женщину, и, в конце концов, она вступает в боевую организацию генерала Кутепова и возвращается в Советскую Россию. Мария Владиславовна Захарченко-Шульц вошла в историю под своим именем как руководитель кутеповских боевиков в советской России после фильма «Операциия «Трест»», в котором её сыграла актриса Людмила Касаткина.

Но вернёмся в горькую повседневность, потому что гарнизонную церковь Святой Троицы в Мариямполе за отсутствием гусар, полегших на полях сражений и рассеянных гражданской войной, захватил местный католический приход, посчитавший её, очевидно, «военным трофеем». А ведь тех, кто обворовывает убитых и вламывается в чужие дома, считают мародёрами...

Когда в одну их своих поездок в чистенький, маленький и культурный городок Мариямполе я вошёл в эту церковь, то увидел, что пространство её заполнено строгими рядами скамеек для молящихся с комфортом, а не на коленях, и так непривычно выглядел простенько-пустенький алтарь без икон, зато с витражами. Прибиравшаяся в пустом храме монашка, заметив, как я перекрестился по православному, на вопрос на ломаном языке «можно ли осмотреть юсу бажнича?», смутилась, поняв, о чём речь, ведь сколько бы лет ни прошло и как бы ни перестраивали православный храм, то, что он таков, по сути, не скрыть...

«Да и мне тоже как-то не очень... Ну, как бы вам сказать, в общем, давно бы могли новый костёл построить, а эту церковь русским вернуть», - неожиданно тихо произнесла пожилая женщина уже на улице, хотя я ни о чём её не спрашивал и только горестно молчал.

Низкий поклон этой простой женщине, давшей понять, что люди в этом «щекотливом вопросе» отличают правильное от неправильного в действиях власть имущих, и, между прочим, советская власть «с оккупацией русских, которые нам теперь должны...» в эту историю не вмешалась и оставила всё как есть...

Но вернёмся к мемориальным плитам. Литовские власти посчитали, что эти солдаты погибли «не за их родину» и что «нет у нас царя...», но спасибо, хоть не уничтожили святыни, а разрешили забрать их и перенести в другое место. Так старанием протоиерея Александра Недведского в межвоенный период они оказались в Вевисе, в неприметной кладбищенской церквушке во имя Всех святых, в земле Российской просиявших, которую он возвёл на свои средства на могиле жены и сына в 1936 году. В 60-е годы богоборческая советская власть эту церковь забрала для нужд местного колхоза. Тогда мемориальные плиты перенесли в церковь Успения Богородицы, в храмовый праздник которой каждый православный имеет возможность поставить свою свечу за поминовение всех убиенных воинов 3-го гусарского Елизаветградского Её императорского Высочества Великой княжны Ольги Николаевны полка.

Фото автора.

В рассказе о Маpии Михно использованы материалы сайта: http://www.bratstvokresta.ru.