Раймондас Навицкас: Может быть, не стоит перегибать палку?

Потому что назойливо навязываемая вещь быстро начинает торчать колом в глотке и становится объектом отторжения и даже насмешек

Ссылку на эту публикацию с припиской "Хотел бы знать, сколько еще в Литве таких Zeppelinus'ов?" нам прислал наш постоянный читатель Пинхос Фридберг.


Фото из архива "Обзора". Автор - Виктор ГРЕЦКАС


Переводы "Обзора"


23 сентября мы будем отмечать трагическую дату - День памяти Холокоста литовских евреев.

Это специально посвящённый данному историческому событию день, который будет отмечаться как в официальных мероприятиях на высшем уровне, так и многочисленными статьями в прессе, а также неформальными локальными мероприятиями и интернетными флешмобами с чтением имён и шествиями.
Этот печальный осенний день напоминает нам о ликвидации Вильнюсского гетто в 1943 г., когда оккупировавшие страну немецкие нацисты убили или отправили в концентрационные лагеря последних жителей Вильнюса еврейской национальности.

С этого дня официально в Литве евреев не осталось, лишь небольшая их часть прятались в литовских, польских, русских и других семьях.

Конечно, более космополитически настроенные граждане и средства массовой информации, как правило, больше склонны отмечать Международный день памяти жертв Холокоста - 27 января. В этот день 1945 г. надвигающаяся на Запад советская армия заняла территорию Польши, на которой располагался концлагерь Освенцим (Аушвиц) с оставшейся там частью заключённых.

Обычно в Литве отмечают оба Дня памяти жертв Холокоста - как международный, так и литовский. Ибо мы все понимаем, что уважения к погибшим во время войны мирным невинным людям слишком много не бывает.

Однако то, что происходит в нашем публичном пространстве в этом году, иначе, как перебором, назвать трудно. На протяжении всей весны и лета, а теперь - и осенью - практически не проходит недели, чтобы пресса не пестрила текстами демонстративно стенающих и публично кающихся за «всю нацию» интеллектуалов.

Из-за бьющих через края эмоций и струящихся по пухлым щекам слёз может показаться, будто авторы этих текстов совершенно неожиданно, внезапно трагически потеряли ближайших своих родственников. Как минимум - собственных детей или братьев и сестёр. И произошло это чуть ли не перед самым написанием статьи.

Но если углубиться в содержание текста, выясняется, что слёзы они проливают из-за ...исторических событий. Трагических, болезненных, но произошедших в те времена, когда даже родители большинства этих писателей ещё не родились. Мировая и европейская история полна трагедий, войн, эпидемий, голодных лет и массовых убийств большего или меньшего масштаба. Болезненные страницы истории необходимо знать, их жертвы следует должным образом почитать, а виновных - морально осудить.

Но кому нужно актуализировать давно утихшую боль исторических трагедий, раздирать и сыпать соль на давно зажившие раны, распалять эмоции новым поколениям?

Какова цель этих действий?

Внушить молодым поколениям литовцев чувство вины за трагедии, которые случились, когда даже их бабушки и дедушки не родились? Приучить их оплакивать трагедию невинных жертв одной национальности, случившуюся в первой пол. XX в. больше, чем произошедшую с современниками и соплеменниками? Послужить готовым доить Литву коммивояжерам индустрии Холокоста? Это стоящий отдельной дискуссии аспект.

Природа так устроена, что со временем боль человека из-за утраты близких людей утихает. Я знаю людей, которые потеряли своих детей. Мы можем только представить себе, что они чувствовали после такой трагедии.

Но проходит несколько лет - и эти люди живут дальше, они не ходят остаток жизни в траурных одеждах, не выдирают каждый день волосы и не льют слёзы, оставляя болезненные эмоции на определённые даты.

Между тем с адептами культа литовского Холокоста – совершенно противоположная история. Чем дальше в прошлое погружается это трагическое историческое событие, тем больше у них боль, тем более горючие слёзы они проливают, тем громче рыдают и тем демонстративнее они раскаиваются и сожалеют. Что, глядя со стороны, откровенно говоря, вызывает удивление.

Ведь речь идёт о трагически погибших в седой древности совершенно чужих для них людях, которых даже родители этих скорбящих не видели и не знали. А эти плачущие навзрыд с всхлипами рассказывают так, как если бы знали тех людей лично и имели с ними очень близкие отношения.

Может быть, всё же стоит положить конец фонтанам подстрекательства этих эмоций и давным-давно произошедшие трагические исторические события отмечать так, как и подобает цивилизованной западной стране: с достоинством, в соответствующие даты, с надлежащими ритуалами чествования и без этих истерических рыданий, луковичных потоков слёз и неадекватного покаяния невесть в чём?

Тем более, что любой психолог вам скажет, что чересчур часто актуализируемая и слишком назойливо навязываемая историческая трагедия в человеческом сознании обесценивается, делается тривиальной и перестаёт вызывать какие-либо эмоции. Разве что злые насмешки и чёрный сарказм публицистики последних лет a la Раманаускас-Грейтай.

Холокост - болезненное историческое событие и память о его жертвах не заслуживает такой участи.

Раймондас Навицкас

(блоггер Zeppelinus),


slaptai.lt

Перевод Владимира Вахмана, "Обзор"
Ключевые слова: Литва, Вильнюс, холокост, еврей
статья прочитана 577 раз
добавлена 18 сентября, 12:14

Комментарии

Старый еврей
18 сентября, 12:29
Симметричное предложение Zeppelinus’у.

Почему бы Вам, известному литовскому блогеру, не посоветовать своим соотечественникам не перегибать палку, и перестать постоянно писать об ужасах жизни «трямтиняй», молодежи - не ездить ежегодно в Сибирь для установки крестов невинно убиенным бабушкам и дедушкам, властям - перестать награждать их орденами и медалями?

P.S. Есть у евреев выражение «хохэм ба-лайла» [дословно: умный ночью; смысл: умный, когда спит].
Старому еврею
18 сентября, 13:09
Спасибо, симметричное предложение очень остроумно!
читатель
18 сентября, 20:51
Один из крупнейших русскоязычных порталов Израиля:
Голос в Литве: хватит рыдать о Холокосте
Авторские права на всю информацию, размещенную на веб-сайте Obzor.lt принадлежат редакции газеты «Обзор» и ЗАО «Flobis». Использование материалов сайта разрешено только с письменного разрешения ЗАО "Flobis". В противном случае любая перепечатка материалов (даже с установленной ссылкой на оригинал) является нарушением и влечет ответственность, предусмотренную законодательством ЛР о защите авторских прав. Газета «Обзор»: новости Литвы.