Личность, окутанная множеством тайн

Cудьбой Митридата VI Евпатора, великого царя Понта и Боспора, стало противоборство с римской мировой державой

В Крыму, на берегу Керченского пролива, находится гора Митридат. Своё название она получила в честь античного понтийского царя Митридата VI Евпатора, правителя Боспорского царства.

В древнем Пантикапее (нынешней Керчи) на этой горе стоял роскошный дворец Митридата. Здесь же он закончил свой жизненный путь.

История власти

В 132 г. до н.э. в небе пылала комета. Звезда, закрывая собой четвёртую часть небосвода, своим блеском затмевала солнечный свет, вселяя в народы страх и отчаяние, пугая правителей и царей.

Семьдесят дней горела она, предвещая великие бедствия и потрясения, гибель людей и крушение царств, но именно в эти страшные дни у понтийского царя Митридата V родился сын, которого тоже назвали Митридатом.
Родители Митридата принадлежали к величайшим мировым династиям правителей. Отец был прямым потомком правителей Киосса, а мать - из греко-македонской династии, близкой к окружению Александра Македонского. После смерти отца, погибшего в результате заговора, трон перешёл к Лаодике, матери Митридата VI. Дети были ещё малы для царствования.

Лаодика стремилась стать единоличной правительницей, поэтому жизнь Митридата VI оказалась под большой угрозой. Чтобы спастись, он бежал из дворца и пропал на целых 7 лет. Где он был и что делал всё это время, неизвестно.

Вернувшись из изгнания, 18-летний Митридат заточил свою мать в темницу и захватил власть в Понте. Получив власть в Понтийском царстве, Митридат VI Евпатор решил создать величайшую азиатскую империю. Он расширял свои владения войсками и умелой политикой. Стремительный рост новой империи не мог не заинтересовать римлян. Они почувствовали угрозу в этом напористом царе, и началось противостояние двух великих держав, длившееся 40 лет.

Повелитель золота и ядов

Аппиан о Митридате VI Евпаторе сказал так: «Он прожил 69 лет, из них 57 лет он был царём». Он поражал всех исполинским ростом и силой.

По сведениям Аппиана и Плутарха, Митридат VI знал 22 языка, на которых он вершил суд над своими подданными. Поэтому издания с параллельными текстами на многих языках, особенно в Библии, называют «митридатами».

Он любил греческое искусство и музыку, окружал себя историками, философами, поэтами. Любовницы и жёны-гречанки в своей переписке сообщали о каких-то фантастических мужских способностях царя. Однако вдобавок он отличался чрезвычайной подозрительностью и жестокостью.

Наряду с неукротимым нравом он был замечательным полководцем, который смог представлять угрозу для Римской империи.

Говорят, царь Митридат Евпатор был сказочно богат, ходили слухи, что он притягивает к себе золото. Среди тиранов древнего мира он выделялся даже тем, как казнил своих врагов. Он заливал в горло человека расплавленный металл — распространённый способ казни в древние века, но, в отличие от других, Митридат использовал для этой страшной казни расплавленное золото.

Но что самое интересное, кроме славы «повелителя золота», царь Понта имел репутацию изощрённого отравителя. Не случайно впоследствии слово «митридат» означало также противоядие, которым, как считалось, пользовался царь.

Засвидетельствовано, что Митридат всегда носил на поясе, как меч, мешочек с ядом. Редкие отравляющие вещества хранились в его сокровищнице. Этот человек великолепно знал яды и лекарства от них.

По рассказу Плиния-старшего, Митридат имел обыкновение каждое утро натощак принимать лекарство, приготовленное из двух сухих орехов, двух ягод инжира, двух листиков руты, смешанных с кровью утки. Он полагал, что кровь понтийских уток, вскормленных на ядовитых растениях, несла в себе иммунитет и способна была служить противоядием.

Считалось, что приём смеси нейтрализует действие отравляющих веществ, которые тоже принимались ежедневно, с целью появления сопротивляемости к ним. Это породило множество слухов.

В народе говорили, что правителю подвластно всё, включая природу, что сближало Митридата с колдовством и волшебством.

Начиная с I в. новой эры в понтийском регионе распространились амулеты, которые якобы делали людей неуязвимыми для яда. Носившие их верили, что, обращаясь к «царю царей» (как называли Митридата VI), найдут нематериальную защиту от отравителей.

Единственная слабость - женщины

Он был сильным и непобедимым и имел только одну слабость – в наслаждениях с женщинами. Освободив Анатолию от сыновей волчицы, Митридат счёл свою миссию выполненной и стал предаваться всем удовольствиям жизни, иногда для разнообразия занимаясь административными делами.

Царь почивал на заслуженных лаврах, и ему в голову не приходило снова облачиться в доспехи, сесть на коня и снова повести свои победоносные войска против римских легионов. А ведь одно его присутствие в армии могло вдохновить войска.

Создаётся такое впечатление, что энергичного и целеустремлённого царя Понта посетил призрак Антиоха III Великого, правителя державы Селевкидов, который некогда, в разгар своей кампании против Рима на Балканах, вместо того чтобы руководить боевыми операциями, затеял свадьбу с молодой девицей. И его брачная ночь тянулась до тех пор, пока римляне не начали наступление. В итоге для Антиоха всё закончилось крахом, и немалую роль в этом сыграло его наплевательское отношение к своим обязанностям главнокомандующего.

Митридат VI забыл одну простую истину: Грецию мало освободить, её надо ещё и удержать, а это было более трудным делом, потому что Рим вцепился в неё мертвой хваткой. Вполне возможно, появись он на Балканах — и ход войны был бы другим, грозное имя Митридата привлекло бы к нему тысячи новых сторонников, но царь этого не сделал. И сейчас трудно ответить на вопрос, почему так произошло, — это была его главная ошибка в войне, и расплата наступила быстро.

Закат эры Митридата

Весной 63 года до нашей эры, в праздник богини плодородия Деметры, на Боспоре происходит сильнейшее землетрясение. Были разрушены не только города, но и поля.

Народ был в отчаянии, создался наиболее благоприятный момент для мятежа в самом Пантикапее. Но Митридату удалось предотвратить заговор. Одним из участников заговора был любимый сын Фарнак.

Вначале Митридат хотел предать его лютой смерти, но позже простил, Фарнак был его последней надеждой. И всё-таки восстание началось. Сын Митридата Фарнак перешёл на сторону повстанцев и возглавил мятеж. Дальше всё решилось быстро.

Под знамёна Фарнака переметнулись лучшие части Митридата, сформированные из римских перебежчиков, потом и остальные войска и флот. Жители Пантикапея открыли ворота мятежникам и согласились выдать царя. Он оказался окружённым в своём дворце.

На вершине горы, которая со временем будет носить его имя, Митридат собрал верных воинов, друзей, родственников и отпустил к Фарнаку, напутствовал служить сыну так же верно, как и ему. После долгих переговоров царь отказался сдаться. Он принял яд в рукоятке кинжала, который он всегда носил с собой.

Приученный к ядам организм царя противодействовал отраве. Обессилевшего, но живого Митридата нашёл его телохранитель, царь подозвал его к себе, он попросил его оказать ему последнюю услугу – пронзить мечом. Он ему сказал: «Я не могу умереть от яда вследствие моих глупых предохранительных мер. Самого страшного и столь обычного в жизни царей яда – неверности войска, друзей и детей - я не предвидел. Я, который предвидел все яды и сумел от них уберечься».

Так погиб величайший из царей древнего мира Митридат VI Евпатор, на протяжении четырёх десятилетий ведший беспощадную войну с римлянами.

Весть о смерти Митридата Евпатора римляне восприняли с восторгом. По предложению консула Цицерона в Риме были объявлены десятидневные празднества и игры.

После смерти Митридата VI Понт пришёл в упадок. Римская республика, победив в войне с соседом, сделала западную часть царства своей провинцией. Сын Митридата Фарнак II попытался возродить державу отца. Он воспользовался начавшейся гражданской войной в Риме и напал на республику. Ему удалось вернуть Каппадокию и Малую Армению. Однако его успех был недолгим.

Когда Цезарь освободился от внутренних неурядиц, он отправился на восток, чтобы покарать Фарнака. В решающем сражении у Зелы римляне одержали безоговорочную победу. Именно тогда появилась латинская крылатая фраза «Veni, vidi, vici» - «Пришёл, увидел, победил».

Юлий Цезарь, однако, оставил формальный царский титул в руках наследников Митридата. Взамен они признавали себя вассалами Рима. Окончательно титул был упразднён императором Нероном в 62 году н.э. Последний правитель Понтийского царства Полемон II отрёкся от престола без всякого сопротивления, так как у него не было никаких ресурсов для борьбы с Римом.

Даниэль Кугер: тайна Митридата Евпатора

В жизни и смерти Митридата VI было очень много загадок, что породило немало версий. Так, историк Даниэль Кугер предполагает, что Митридатор Евпатор был связан с древними культами, которые даровали ему необъяснимые качества.

Итак, после смерти (убийства) отца-царя Митридата Эвергета были коронованы двое – Митридат Евпатор и его брат-близнец Митридат Хрестос (имя, очень популярное среди греков в то время). В дальнейшем у всех историков речь идёт лишь о первом из них. Его брат – Хрестос – исчезает. И из письменных свидетельств, и, по-видимому, из жизни. Кто стал причиной его смерти, история умалчивает.

Далее: где скрывался в течение 7 лет Митридат Евпатор и он ли вернулся в Понтийское царство? Может, его заменил на троне самозванец? Почему после возвращения в столицу Понтийского царства Евпатор демонстрирует потрясающие, почти сверхъ­естественные способности – фантастическое знание языков, пророчества, нечувствительность к ядам?

К версии приёма противоядий медицина относится скептически: слишком много различных ядов пришлось бы принять, а это сделало бы любого инвалидом с разрушенными печенью и желудком, полупарализованным, дебильным, словом – полной противоположностью энергичному, наделённому острым умом и брызжущему неукротимой энергией Митридату Евпатору, каким его описывают современники (три грандиозные войны против Рима, фактически три мировые войны по тем масштабам – это не шутка!).

Ещё один загадочный момент. Понтийский царь вскоре после вступления на трон принимает имя бога Диониса – бога умирающего и воскресающего, бога страдающего и побеждающего, чьи мистерии дошли до нас в весьма отрывочных описаниях. Следует отметить, что всё царствование Евпатора сопровождалось массовыми уничтожениями пленных и мирных жителей. В конце царствования он приказал убить всех своих жён и наложниц (у царя был довольно обширный гарем).

Жестокость и масштабность этих акций отнюдь не объясняется «азиатчиной» – те же персидские цари были не в пример более гуманными. А Митридат Евпатор провозгласил себя потомком Александра Македонского. Все эти кровопролития больше похожи именно на жертвы каким-то страшным силам. Зачем? Даниэлю Кугеру это действие напомнило некую ритуальную гекатомбу.

Такое впечатление, что, одержав первые победы над римлянами, понтийский царь счёл необходимым отблагодарить всевышние силы колоссальным по масштабам жертвоприношением... Отблагодарить, может быть, того самого Диониса, живым воплощением которого он был объявлен вскоре? Диониса - мрачного владыки преисподней, смертного (ибо убитого) и бессмертного (ибо воскресшего), жаждущего крови фанатиков последователей и случайных жертв...

И сейчас самое время вспомнить о Митридате Хрестосе. Д.Кугер усматривает в их связи некую мистическую тайну: Митридат, носивший имя Хрестос, связанное в нашем представлении с понятием Спасителя – страдающего, умирающего и воскресающего, и его брат-близнец Митридат Евпатор, официально именовавшийся именем Диониса – бога страдающего, умирающего и воскресающего. А если предположить, что к этому же ряду тайн относится пресловутое бессмертие Митридата Евпатора?

А если вспомнить, что Дионис «понимал все языки – не только человеческие, но и птичьи, и звериные»? А если прибавить к тому ещё и дар пророчества, которым Дионис наделял своих последователей (вполне традиционно, хотя и неизвестно откуда взявшееся убеждение в том, что именно мёртвым открыты тайны будущего, наложили отпечаток на эту веру: ведь Дионис иной раз выступает и владыкой загробного царства – наряду с Аидом), и сопоставить его с пророчествами, приписываемыми самому понтийскому царю?

А теперь подробнее рассмотрим загадку исчезновения 12-летнего Митридата VI из Синопы на север, в Пантикапей. Как можно было бежать? Естественно, на морском судне. Судно, возможно, было захвачено пиратами у берегов Таврики, но тавры-пираты никогда и никого из пленных не оставляли в живых. Как же мог уцелеть юный царь, оказавшись в руках пиратов? Только если он попал в руки не самим таврам, а их временным союзникам – таким же пиратам-саттархеям. Этот народ жил гораздо севернее – на побережье Меотиды (ныне Азовское море) и промышлял таким же морским разбоем.

Если предположить, что и корабль, увозивший от родных берегов юного Евпатора, оказался жертвой совместного нападения тавров и саттархеев, у пленного был шанс выжить. Саттархеи не отличались столь суровыми обычаями, как их сотоварищи-тавры. И вот если подросток - потомок великих династий оказался у них, то вполне возможно предположить, что 7 лет он провёл с народом аспургиан, который проживал предположительно именно на севере нынешнего Приазовья.

Об аспургианах наука практически ничего не знает. Этот народ, в частности, не упоминается Геродотом в его перечислении народов, живущих севернее скифов. Он называет гелонов, будинов, анрофагов («людоеды») и меланхленов («чёрные плащи»). Похоже, аспургиане обитали между двумя последними племенами. Причиной отсутствия сведений об этом народе могут быть редкие контакты с соседями.

И ещё: соседи боялись аспургиан. Представители маленького народа считались могущественными колдунами, адептами неких таинственных, пугающих культов подземных богов... И Митридата, после того как он вернулся в Синопу, тоже боялись. Все без исключения.

По мнению Д.Кугера, складывается впечатление, что исчезновение двенадцатилетнего Митридата Евпатора привело к посвящению его в тайны каких-то культов, существовавших у аспургиан и вызывавших мистический ужас как у их соседей, так и у таких сильных народов, как римляне. Что, став адептом этого магического культа, Митридат тем самым обеспечил себе развитие сверхъестественных способностей (телепатии, пророческого дара; наконец, фантастического долголетия и неуязвимости).

В то же время он регулярно совершал грандиозные кровавые жертвоприношения объекту (или объектам) данного культа. И, кстати говоря, после этого словно молодел. Словно получал дополнительный источник жизненной энергии...

Но если Митридат обладал секретом «практического бессмертия», как же случилось так, что он всё-таки умер, был убит собственным телохранителем Битоитом? Но единственным источником сведений об обстоятельствах гибели Митридата Евпатора был сам Битоит, покончивший с собой после гибели Митридата.

Далее. Кто такой Асандр, ставший мужем внучки Митридата и убивший изменившего Митридату Фарнака? Никто не знает. Историки весьма невразумительно говорят «о каком-то представителе исчезнувшей ранее боспорской династии».

С чего бы вдруг некто, неизвестный никому, бесцеремонно занял престол, убил законного царя Фарнака и благополучно царствовал на протяжении долгих-долгих лет? И в конце концов... уморил себя голодом. Знаете, почему? Чтобы тем, кто увидит тело умершего, не казались странными изменения его внешности.

Что было дальше? Некий Аспург, мать которого Динамия, вдова Асандра, скрылась на несколько лет... в землях аспургиан. И вернулся оттуда царь Аспург. Взрослый. И был у него сын – Митридат VIII, который, спасаясь от римлян, скрылся всё там же – у аспургиан. А потом был выдан римлянам, принёсшим страшные клятвы аспургианам в том, что с головы мятежного владыки и волос не падёт...

Даже краткое перечисление необычных событий того времени даёт понять, насколько удивительной и загадочной была та эпоха.

Так был ли Митридат убит – так, как о том повествуют римские и греческие историки? Или же продолжал жить несколько веков, последовательно надевая личину мужа собственной внучки, своего правнука и праправнука?..
Категории: история
Ключевые слова: гора, Митридат, Евпатор
статья прочитана 353 раза
добавлена 3 сентября, 09:30

Комментарии

Авторские права на всю информацию, размещенную на веб-сайте Obzor.lt принадлежат редакции газеты «Обзор» и ЗАО «Flobis». Использование материалов сайта разрешено только с письменного разрешения ЗАО "Flobis". В противном случае любая перепечатка материалов (даже с установленной ссылкой на оригинал) является нарушением и влечет ответственность, предусмотренную законодательством ЛР о защите авторских прав. Газета «Обзор»: новости Литвы.