Мифы выгоднее фактов?

Накануне Дня государства «TV publika», субботнее приложение к газете «Vakaro žinios», в своей традиционной первополосной колонке предоставила слово историку – учителю-эксперту вильнюсской гимназии Витаутаса Великого, автору образовательных книг для учащихся Юрате Литвинайте.

Вначале гостья номера высказала претензии литовским журналистам: «Сегодняшняя журналистика больше настроена продавать дешёвые и быстрые новости, как дешёвый фастфуд».

Далее, упоминая о важности большого государственного праздника, который Литва отметила вчера, 6 июля, Ю.Литвинайте пишет: «В этом году исполняется 700 лет, как начала править династия Гядиминовичей, только об этой дате СМИ молчат, а Гядиминовичи породнились со всеми основными сегодняшними европейскими династиями. Празднование юбилеев Миндаугаса, Гядиминовичей могло бы вдохновить нас, поскольку как Миндаугаса, так и Гядиминаса легко интерпретировать как проводников европейской политики. Миндаугас выбрал католическое крещение, политические традиции Западной Европы. Гядиминас письменно пригласил мастеров не с Востока, а из Западной Европы. Благодаря примерам Миндаугаса, Гядиминаса наше общество могло почувствовать себя более западным, европейским».

Но дальше – гораздо интереснее: «И иногда для нас гораздо полезнее знать не исторические факты, а исторические мифы. Факты – сухие, скучные, у них нет воспитательного, ценностного посыла. Например, как я могу стать бо́льшим патриотом, если буду знать, что 6 июля была коронация Миндаугаса? А если бы человек знал мифы, легенды, отражающие наше литовское мировоззрение, тогда у исторических знаний было бы больше смысла».

Каждый историк, понятное дело, и госпожа Литвинайте в том числе, имеет право на свою историю, которую вполне могут корректировать его личные политические и иные взгляды. Так что без соответствующего сита, как правило, не обходится.

Может, и при создании более выгодных, чем факты, исторических мифов такое сито очень даже было бы востребовано. Ну, скажите, пожалуйста, как нам тут, в Литве, всемерно укреплять свою европейскость, если сам Гядиминас, например, союз с Тверью скрепил браком своей дочери Марии с князем Дмитрием Михайловичем Грозные Очи? Да и среди его многочисленного потомства многие породнились не с образцовым Западом, а с нежелательным ныне Востоком. С ними-то как быть? Не говоря уже о том, что практически все сыновья Гядиминаса при крещении в православие получили «русские» имена.

А самое главное! Что нам делать с тем фактом, что Гядиминас был убит в 1341 году при осаде крепости Байербург (ныне Раудоне — город в Юрбаркском районе), принадлежавшей тогда возможным прародителям самого Евросоюза - рыцарям-крестоносцам?

Как-то некомильфо получается…