В минувший вторник в Литве завершилось начавшееся в субботу празднование католической Масленицы (Užgavėnes). Традиционный праздник, как всегда, расцвечивали самые разные костюмы и маски, самые разные персонажи. Помимо привычных и обязательных героев – Канапиниса и Лашининиса, - в толпе ряженых можно было встретить также «евреев» и цыган».
Именно на эту сторону литовской Масленицы и предложила взглянуть по-другому газета «Kauno diena» и портал kauno.diena.lt в статье «А не пора ли «евреям» и «цыганам» покинуть Масленицу?» (Ar ne laikas „žydams“ ir „čigonams“ palikti Užgavėnes?).
В то время, как в других местах эти персонажи выделялись лишь внешним видом, в Румшишкес, в Музее народного быта, «еврей» носил чемодан с надписью «Продам блох или вшей или обменяю на недвижимость».
По мнению представительницы Литовского центр прав человека, редактора правозащитного портала manoteisės.lt Юрате Юшкайте, Масленица несомненно является важным и весёлым праздником, провозглашающим весну. Однако для того, чтобы он таким и остался, его отрицательные персонажи должны подбираться «по заслугам», а не в зависимости от принадлежности к этнической группе.
«Мы оказываемся в странной ситуации: людей, которые живут вместе с нами со времён Витаутаса, мы считаем чужими, «другими», то есть не нашими символами», - говорит Ю.Юшкайте, обращая попутно внимание на то, что представителям других этнических групп, например, караимам, этикетки «чужих» почему-то никто не клеит.
К слову, в упоминании о недвижимости на чемодане, по мнению Ю.Юшкайте, можно усмотреть и намёк на просьбу еврейской общины возвратить принадлежавшие ей до войны здания. Между тем литовцам, как считают многие, в этом наверняка было бы отказано сразу.
Специалист также предлагает взглянуть на эту ситуацию глазами малолетнего еврея или цыгана – гражданина Литвы: в каких условиях он будет расти? Дети, впитывая окружающие представления, могут быть жестоки.
Фоторепортаж Владимира Клоповского, "Обзор", с католической Масленицы
в Вильнюсе, 6 февраля 2016 года: