25 декабря 2014 г. в 16:11

Русскоязычные жители Литвы: за кого и против кого?

Фото Delfi.lt
Фото Delfi.lt

Переводы "Обзора"

Уделяют ли русские граждане Литвы приоритетное внимание интеграции в общество страны? Или, наоборот, хотя они и пользуются всеми преимуществами литовского гражданства, всё же ориентируются на матушку-Россию? Или же не только кровью и верой остаются русскими, но и отождествляют себя с русской цивилизацией и расколотой нацией, которую необходимо объединить?

Кроме русских, традиционно русскоязычными именуют и тех, кто в своей повседневной жизни предпочитает использовать русский язык, а не литовский. Конечно, если вообще используют его, особенно старшее поколение. Абсолютное большинство таких жителей – родственные русским славяне - поляки, украинцы и белорусы. Правда, поляков можно называть русскоязычными только по инерции, да и то условно.

Русскоязычные, хотя и славяне, совершенно необязательно являются братьями. Вот, например, ставшие результатом проводимой Кремлём агрессии и необъявленной войны радикальные изменения в российско-украинских отношениях подтверждают старую истину - от любви до ненависти один шаг. Сделав его, украинцы пытаются вырваться из смертельных братских объятий и отмежёвываются от оплодотворённого идеями Гитлера Русского мира.

Союзы создаются не чувствами, а интересами

Означает ли это, что понятие «русскоговорящие» является пустым и не имеет точек соприкосновения с реальной жизнью. Такое утверждение было бы не совсем точным. На самом деле здесь действуют две противоположные тенденции. Во-первых, не только украинцы, но и белорусы всё больше подчёркивают свои исторические корни и самобытность. Не говоря уже о поляках, у которых не возникает проблем с идентификацией этнического происхождения и национального самосознания.

Данная тенденция разрушает мифы о якобы монолитном союзе русскоязычных Литвы. С другой стороны, русскоязычные могут иметь и такие требования, которые неизбежно войдут в противоречие с целями этнических литовцев по укреплению жизнеспособного национального государства.

При возникновении такого рода конфликтов даже аморфный альянс русскоговорящих может сплотиться, предъявляя общие претензии властям Литвы.

Выразительным примером может служить требование узаконить использование языков национальных меньшинств в общественной жизни. Здесь активно проявляют себя доминирующие этнические меньшинства - поляки и русские. Таким образом, это требование объединяет и сплачивает тех, кто, хотя и относится к родственным славянским народам, особенно нежные чувства друг к другу не питают.

Более того. В прошлом Польша от России претерпела гораздо больше исторических обид, нежели Украина, а современная Польша вместе со странами Балтии решительно и последовательно осуждает агрессивный курс России. Невзирая на то, что на президентских выборах за кандидатуру ИАПЛ - Вальдемара Томашевского - голосовали не только поляки, но и русские граждане.

В данном случае аморфный альянс русскоязычных ради общих интересов сплотился, а успех их кандидата на выборах превзошёл все ожидания. Этот успех был отчасти предопределён и тем, что В.Томашевский сыграл в сложную иезуитскую игру, цель которой - угодить и полякам, и русским. И это он сделал единственно возможным способом – повторяя ритуальные заклинания о якобы нарушенных правах национальных меньшинств.

Лучше прагматически, нежели духовно

Резко изменившееся отношение украинцев к старшему брату привело к экстремальным обстоятельствам. Но жизнь, как говаривал бравый солдат Швейк, не идёт так, чтобы ничего не происходило. Например, ещё совсем недавно у нас не вызывало сомнений обоснованное предположение, что подавляющее большинство этнических русских являются лояльными и хорошо интегрированными в общество гражданами Литвы, а и их молодое поколение прекрасно говорит по-литовски.

Было бы большим преступлением прямо утверждать, что эта идиллическая картина в один прекрасный день с треском не рухнет, хороня под обломками наши розовые иллюзии. С другой стороны, легкомысленно было бы игнорировать волну великорусского шовинизма, которая после оккупации Крыма докатилась до Литвы, вызывая бурю эмоций у русской аудитории. Правда, отнюдь не всеобщую.

И всё же такая активизация «колорадников», достигшая своего пика 9 мая этого года, весьма выразительна. Это провоцирует вопрос: существуют ли в Литве предпосылки для формирования пятой Путинской колонны? Не исключено, что умственно ограниченные люди могут отреагировать пустыми и громкими по звучанию заявлениями, дескать, такого рода вопросы порождают межнациональную рознь в Литве.

Тем не менее, беспристрастный и основанный на фактах анализ в сущности не может рассматриваться как разжигание розни. Объективности ради отмечу – по данным различных опросов примерно каждый пятый житель Литвы тоскует по советскому периоду, то есть, по жизни при русских. Утверждать, будто подобную ностальгию испытывает лишь незначительная часть этнических русских, было бы наивно, что более опасно, чем глупость.

Теперь, после спада эйфории, население России страдает от болезненного экономического похмелья - цены за аннексию Крыма и агрессивный курс Путина на востоке Украины. Действительно ли простые россияне настолько духовные, что плюют на экономические трудности и игнорируют элементарный прагматизм, сплотившись во имя мистического Русского мира вокруг царя Путина?

Да, они духовны, но исключительно в том смысле, в котором слово «духовность» означает массовый психоз, готовность претерпеть трудности ради якобы мессианских, да и национал-шовинистских идей. Вспомните, с каким энтузиазмом русские когда-то взрывали православные церкви, оскверняли алтари и иконы святых, но уничтоженные образа тотчас заменили портретами политических бандитов и бальзамировали Антихриста!

История меняется, но характер нации, определяющий исторические изменения, остаётся. Похоже, что менталитет русских Литвы «испорченный», менее духовным, более отмеченный прагматизмом. Но и среди них есть такие, защищающие права русскоязычных духовных гигантов, которые в чужом глазу видят соринку, а в своём не видят кровавое и грязное бревно. Эти гиганты - потенциальные подстрекатели беспорядков и провокаторы.

Каковы приоритеты поляков Литвы?

Каждый народ имеет таких лидеров, каких он заслуживает. И каждое этническое меньшинство тоже выбирает таких лидеров, каких оно стоит? Неужели именно их помазанники и избранники формулируют и выражают интересы конкретного этнического меньшинства? Разве именно они последовательно, решительно и бескомпромиссно защищают эти интересы? На эти вопросы напрашивается недвусмысленный ответ: «Да».

К сожалению, такой ответ, если мы имеем в виду нынешнего лидера поляков Литвы, оптимизма не вселяет. Напротив, он провоцирует на другие актуальные и острые вопросы. Почему В.Томашевский такой непотопляемый, несмотря на то, что он оправдывает оккупацию Крыма, а также агрессивную и лицемерную политику Путина, представляющую угрозу странам Балтии и Польше?

Может быть, литовские поляки не знают, от кого они унаследовали ген самоубийства? Может быть, они игнорируют твёрдую позицию Польши? Нет, собака зарыта в другом. Политики, как правило, не плюют на лояльных к своему государству политических деятелей других стран только потому, что они – аморальные субъекты. Не являются исключением и деятели государства поляков, которые руководствуются прагматичными принципами, и не имеет значения, что этот персонаж – psia krew, важно, что это наш psia krew.

Кто может отрицать, что В.Томашевский не защищает интересы Польши? Защищает и будет защищать, пока мы будем с дурацким высокомерием и тупым упрямством игнорировать обоснованные претензии поляков Литвы на пользование такими же правами, какими пользуются литовцы Польши. До той поры, пока мы будем блокировать любые их инициативы написания некоторых исторических топонимов на двух языках, а фамилии в документах – польскими буквами?

К сожалению, политический пасьянс таков: ультра-националисты побеждают, здравый смысл - проигрывает. Означает ли это, что спекулирующий на антилитовской риторике В.Томашевский обречён на победу? Означает ли это, что отношения литовцев и поляков погрузятся в вечную мерзлоту кретинизма? Я так не думаю. Прагматичные люди со здравым смыслом прощаются не навсегда, а временно. Очень жаль, что эта временность выглядит целой вечностью.

Д-р Каролис ЙОВАЙШАС,

адвокат

Перевод Владимира Вахмана, "Обзор"

Категории:
общество
0
25 декабря 2014 г. в 16:11
Прочитано 1291 раз