Номинанты Республиканского конкурса "Имеем право"

18 декабря в Вильнюсе, в зале кинотеатра «Мультикино» (Вильнюс, торговый центр «Озас», ул. Озо 18) пройдёт торжественная церемония награждения лауреатов конкурса «Имеем право», приуроченного к Дню прав человека, отмечаемому 10 декабря.

Сегодня "Обзор" представляет номинантов этого конкурса в номинации "Статья".

Имеем право

Уворачиваясь от стремительно летящего времени, утопая в бесконечном количестве прожитых дней, мы редко думаем о том, что происходит за диапазоном нашего эго.

Мы ненавидим и восхищаемся несправедливостью, каждый в рамках своих собственных представлений о ней. И осуждаем и прощаем мы случайно, даже не задумываясь о причино-следственных связях. С какой стати нас должны волновать чьи-либо права, пока мы - богатые, привилегированные, честные граждане - живем в относительном спокойствии и достатке?

И все же любим мы на досуге поговорить об ущемлении своей личности, особенно если выдался нелегкий день, а на работе рьяно обсуждается дискриминация пролетариата.

И коль уже начали говорить о правах, надо начинать с самых простых и ни у кого не вызывающих подозрения вещах. Ведь любая несправедливость всегда кроется в её истоках.

Мы привыкли уповать на высших мира сего и, по возможности, обвинить их во всех неудачах и просчетах. Но, если оглянуться вокруг, мы поймем, что в отсутствии прав виноваты мы сами, а именно наша нетерпимость, нерешительность, незаинтересованность. Все «не», которые мы редко можем заметить в себе, но нередко используем по отношению к другим.

Глянем же на самые истоки. Что же мы сможем увидеть?

Все начинается еще в детстве, когда сознание ребенка непомерно атакует поступающая извне информация. Совершенно неважно когда, в какой семье и у каких родителей родился ребенок. Просто с самого детства его выбрала сама история, чтобы высказывать свои образы через его сознание и тело. И в этом нет ничего удивительного, даже не обвинишь никого. Просто так случается время от времени. Подобно белому волчонку в стае, словно хромая лань, он находится среди своих сородичей, но одновременно один. Природа не жалует исключений, в ней детенышу грозит опасность.

Но почему же гонимы те, кто так не похож на нас? Далеко ли мы ушли в прогрессе от природы? Можем ли мы гордиться тем, что наш интеллект гораздо превышает мысленную способность животных? Можем ли мы каждое утро за чашкой кофе обсуждать права всемирного масштаба, если день за днем упускаем такую мелочь?

Многие из нас слышали о той самой возмутительной дискриминации и ущемлении прав на школьных лекциях, которые на нашу радость проводили вместо уроков, по телевизору, средь рекламы молочного шоколада, невзначай выхватывали на бегу рекламную бумажку у активистов молодежных движений, а рядом стояла мусорная урна, доверху забитая печатными призывами к действию.

Мы, члены полноценного современного демократичного общества, которое заставили зазубрить наизусть самые важные пункты конституции. И судим о добре и зле по конституции, а о правде и лжи с помощью телевидения. Вот и все, что нам нужно знать о мире наших дней, чтобы сделать вывод. Но нам нужен не только вывод, но и решение проблемы, поэтому мы углубимся в эту пучину настолько, пока она не будет отражаться в наших глазах.

Не думаю, что многим из нас «посчастливилось» испытать так называемое ущемление прав на себе.

Наше воображение сразу же рисует ужасающую картину. «Ущемленный в правах», без удовлетворительной заработной платы, в недостаточно роскошном автомобиле, без влиятельных друзей и знакомых, абсолютно несчастный человек, неспособный достигнуть высот в этом умирающем мегаполисе. У нас даже есть возможность «развлечься»: найти виновника всех бед «маленького человека», вспомнить о «мелких чиновниках» в рассказах Достоевского, Пушкина, Гоголя, выдумать благовидный предлог своей непричастности к этой проблеме. Но вряд ли мы когда-нибудь познаем хотя-бы частичку истинных чувств, что переполняют этого «маленького человека». Он смирится с окружающим его миром, закроется в своем уютном мирке, но отчаяние, то самое, которое не лечится дулом пистолета, а просто разливается холодным бессилием, прикрытым любезной улыбкой, поселится в глубине его души.

Так и проходят они этот путь от самого детства, окруженные людьми, словно декарациями к их последнему соло. И вряд ли кто-то догадается, вряд ли сможет узнать об этом параллельном нашему измерении, где обитают вот такие «неполноценные» люди.

Вы скажете, что это все слишком запутанно, да и как вообще эта тема относится к правам человека?

Я же отвечу. Самым наипрямейшим образом.

Мы привыкли, что наши права должны быть где-то записаны, кто-то объязательно должен был позаботиться, чтобы мы их не забыли и постоянно носили распечатку в кармане ветровки. А все, что не входит в этот придуманный невесть кем список, мы и поминать не обязаны.

Но вспомним же об этих «маленьких» людях. Кто-то из них инвалид, кому-то повезло больше и он просто одарен другой национальностью, окруженный вечными стереотипами и насмешками, кто-то просто испытывает любовь, всеми осуждаемую, а кто-то просто одарен бесконечной вселенной самой различных мыслей, непонятных никому, кроме него и далеких звезд. Имеют ли они право стать полноценными частицами общества? Имеют ли право на наше понимание, заинтересованность, решительность?

И когда наступит момент, когда люди освободятся от оков инстинктов, негласных и прописанных правил и стереотипов, смотря вдаль, опустят глаза и увидят рядом того, кто нуждается в их помощи и участии, только тогда мы сможем смело сказать «имеем право».

Для каждого из нас не является секретом, что современность государственной системы Литовской Республики опирается на героическое прошлое Великого Княжества Литовского, некогда простиравшегося от Балтийского и до Черного моря, в свое время являвшегося самым значительным государством Восточной Европы. С момента своего образования в 1236 году и вплоть до своего упадка уже в составе Речи Посполитой, на Литовской земле сформировалась уникальная политическая система, не имеющая аналогов в своем времени.

Государство, впитавшее в себя множество культурных традиций и ставшее приютом для огромного количества совершенно различных по своей сути народов, в итоге синтезировавало огромную многонациональную империю, которая на протяжении нескольких веков удерживала за собой позицию одного из самых передовых государств Европы.

Тем самым, ключевой целью литовского народа является сохранение великого историческго наследия нашей страны.

Веротерпимость, толерантность, непохожесть и абсолютная различность культур – это те киты, на которых зиждется не только (воистину) великое героическое прошлое нашего государства, но и то, что все вышеперечисленное является гарантом стабильности, процветания, огромным историческим достоянием, а главное примером и подлинным образцом настоящего демократического общества для современных (так называемых) консервативных политических элит.

Не секрет, что с момента подписания акта о восстановлении независимости вся система государственного устройства Литовской Республики была направлена на вырабатывание единой доктрины об исторической памяти, том столпе, на котором базировалось бы не только политическое управление, но и нация в целом; политические элиты четко и ясно обозначили свою позицию по вопросам патриотического воспитания молодежи, с целью сформировать – возродить «подлинную» народную культуру и национальную самосознательность, где ключевая роль отводилась литовскому языку, а русскому же предложили не просто отправиться на скамейку запасных, но и вовсе покинуть поле... Иными словами, историческому народу, населявшему территорию Литвы с момента ее появления на географической карте, предложили лишь подчиниться новой политике - постепенной интеграции к новым порядкам нового общества – мягкой литуанизации, что впоследствии могло бы привести к полному исчезновению коренных носителей русского языка.

XXI век диктует свои условия, а лозунг Владимира Маяковского: «Сбросим Пушкина с корабля современности!», снова стал актуален и выгодно использован литовскими консервативными силами как девиз новой государственной политики по отношению к рускому языку и русскоязычному населению в целом. В итоге, мы видим классический принцип домино: в самом патриотизме нет ничего плохого, если он не становится почвой для национализма, порождающего повсеместный «великодержавный шовинизм».

Безусловно все это является одним из главных вызовов, стояших перед русскоязычной общественностью XXI века; и именно поэтому для нас, жителей Прибалтики - носителей русского языка за рубежом - сохранение культуры своей исторической родины есть одна из важнейших прерогатив, ибо она дает возможность русскому языку жить и развиваться дальше. Как было сказано: «Язык рождается в столице, уродуется в провинции и сохраняется в эмиграции».

«Мы имеем право!» Зачастую сегодня недобросовестные политические элиты используют историю в качестве разменной монеты для различного рода спекуляций и провокаций, умело подогревая нарастающие противоречия между различными этническими группами, играя и задевая религиозные и национальные чувства людей, сталкивая их лбами, ради достижения своих корыстных политических целей. Мы же пытаемся донести, что история – это вестник мира и подлинный учитель жизни, с помощью которого можно понять прошлое, осознать настоящее и увидеть лики будущего...

Итак, уже было упомянуто, что вследствие уникального географического положения и невероятной просвещенности правителей Литовская земля впитала в себя огромное количество народностей со всего света, в итоге образовавших мощнейшее полиэтническое государство своего времени, где поляки, литовцы, немцы, русские, белорусы, украинцы, евреи, татары и прочие народы не просто мирно сосуществовали на одной территории, но представлялись единой нацией многонациональной полноценной империи – Великого Княжества Литовского, а впоследствии Республики Трех Народов – Речи Посполитой, что в переводе на русский язык означало – «Общее дело» и воистину оно таковым и являлось, ибо несмотря на различность культур и менталитетов нацию сплотил священный гражданский долг перед своим отечеством - «Общим делом».

Перефразировав знаменитую фразу: «Мой адрес не дом и не улица, мой адрес Советский Союз» - „Мой адрес не дом и не улица – мой адрес Великое Княжество Литовское“.

Доподлинным показателем обособленности и превосходства нашего государства служит простое сравние: в то время, когда Европа сотрясалась от религиозных войн и локальных конфликтов, Литва, начиная со времен правления князя Гедимина, провозгласила политику открытых дверей, государство открытое для людей совершенно различных культур, национальностей и профессий.

Законодательная система Великого Княжества Литовского изначально базировалась на свободе, а слова терпимость и толерантность не были пустым звуком, но являлись неотъемлемой частью всей правовой основы страны, начиная с привилегий князей Ягайло, Казимира и Витовта, заканчивая тремя Статутами и постановлениями Варшавской конфедерации, провозгласившей всеобщую свободу вероисповедания – все это есть образец подлинного величия, обретенного не силой огня и меча, но при помощи дипломатического таланта, силы пера и мудрости своих управленцев. К середине XVI века Литовское государство представляло собой уникальный организм, невиданный Европой со времен падения Римской Империи. Более того (во многом) юридические документы Княжества предвосхитили труды философов эпохи Просвещения еще за несколько веков до их появления на свет.

Говоря же о реалиях сегодняшнего дня, для нас не является секретом, что с каждым годом в современной Литовской Республике все более и более нарастают взаимные противоречия между различными этническими и религиозными группами вследствие заведомо враждебного отношения большей части политеческих элит к национальным меньшинствам. Однако терпимость, мультикультурное общество, многоязычие и толерантность - это не продукт Западного мира или же «социалистического прошлого», а исконно наши вековые заветы, на которых базируется весь правовой фундамент Литовского государства (что официально закреплено в преамбуле литовской конституции).

Иными словами, целью представителей национальных меньшинств - полноправных граждан Литовской Республики, сохранивших культурное достояние и язык своих праотцов - является донести и показать, что представляют из себя земли наших предков, продемонстрировать абсолютную уникальность государственного устройства Литовского государства, провести параллель между сегодняшней Литвой и Великим Княжеством Литовским, существовавшим несколько столетий тому назад, и доказать, что из истории следует извлекать уроки; достаточно лишь обратиться к прошлому и понять, что все лучшее лежит на поверхности, а построению демократического общества следует поучиться не у зарубежных западных партнеров, а на страницах учебников по истории.

„Если к человеку можно обратиться с вопросом: «Скажи нам, кто твой друг, и мы скажем тебе, кто ты таков», - то к целому народу можно обратиться со словами: «Расскажи нам свою историю, и мы скажем тебе, кто ты таков.»“ (c) С. М. Соловьев.

ДАРЬЯ ПУШЕЧНИКОВА

21 век. Бушующий, свободный от предрассудков и суеверий, смелый и открытый. Век, в котором у каждого есть не только чемоданчик прав, но и голос. Возможность говорить то, что думаешь, отстаивать то, во что веришь. Демократия сделала нас более раскрепощенными и смелыми. В обществе все чаще стали слышаться пропитанные гордостью и величием слова: «Я – личность. И ты не имеешь права»…

Достойная, ласкающая слух и сердце фраза «у меня есть право!» превратилась в хорошее средство защиты. Но знаем ли мы абсолютно точно, чем обороняемся?..

Щит современного общества – Европейская конвенция по правам человека – был «изобретен» более 60 лет назад. Человек вдруг понял, что быть серой мышкой вовсе не обязательно. С тех пор каждому, кто приходит в этот мир, вручаются свои права и свободы. Но что это и с чем его едят многие даже не предполагают. Каждый второй слышал о перечне статей, устанавливающих то самое, что обеспечивает сохранение чести и достоинства, но о чем именно в них говорится, никогда, в сущности, не задумывался. Достаточно того, что они существуют, и именно поэтому на любую задевающую нас реплику мы можем возразить уже полюбившимися словами: «Ты не имеешь права!» или «Как ты посмел? Я имею право требовать…!» Но разумно ли кричать о том, чего не знаешь наверняка? Не самое ли время открыть перечень тех прав, которыми обладает каждый, чтобы предотвратить бессмысленные порицания и ссоры? Подумайте только: 30 статей – вот и всё содержание конвенции. 2 минуты вашего времени. Результат – осознание того, что правовой чемоданчик все-таки с двойным дном.

Итак, всякий человек, который хоть как-то знаком с понятиями «мораль» и «совесть», отлично понимает, что каждый имеет право на жизнь. Боже упаси нас от пыток, рабства, принудительного труда, самосуда и дискриминации. Современному обществу на протяжении длительного времени много говорилось о том, что каждый, невзирая на возраст, цвет кожи и язык имеет право на уважение своих взглядов, а также защиту интересов. Мы имеем право выбирать, кто будет управлять страной, перемещаться, куда хотим… Словом – быть свободными гражданами с правом выбора и самоопределения. Тут все ясно и просто. Но есть куда более глубокие права, над философским смыслом которых задуматься многие просто не решаются. Допустим, право на уважение частной и семейной жизни. Казалось бы, всем хочется, чтобы в его семье не появлялось чужих лиц и посторонних советов – право ведь на уважение частной жизни у меня есть! Но, увы, парадокс: этот же самый человек, который ни секунды не стал бы терпеть чужого присутствия в делах своей семьи, в разговоре с хорошим другом перетирает косточки общим знакомым. Да так перетирает, что отношения двух людей иной раз к концу разговора смешиваются с грязью. Можно было бы сказать: «Ну, ладно вам, кто не без греха?» Но ведь на этом парадоксальность человеческого поведения не заканчивается.

Существующее право на свободу мысли, совести и религии продолжает соблюдаться лишь в отношении себя любимого. Естественное право человека иметь любые убеждения нередко осуждается обществом, если вдруг убеждение не соответствует рамкам установленных понятий. «Что это такое он говорит?», - восклицает возмущенная дама, услышав то, что расходится с ее точкой зрения.

«Вы не имеете права говорить, что моя позиция – неправильная. Я считаю, что жить нужно именно так!», - отчаянно доказывает она же старому знакомому. Удивительная способность человека видеть лишь то, что он хочет видеть восхищает и огорчает одновременно. Тысячелетиями живя в обществе других, человек так и не научился думать о тех, кто находится рядом. Безусловно, в первобытные времена он боролся за выживание так, как мог. У человека не было ничего: ни знаний, ни книг, ни образования. Но человечество сделало огромный шаг вперед. Сегодня мы люди, которым известны слова «уважение», «честь», «достоинство», «мораль». Никто не станет отрицать, что подобно первобытным людям, мы все так же боремся за свое существование. Но пути и средства, которыми руководствуется каждый из нас, изменились. Не уметь смотреть по сторонам – значит быть слабее, чем те, кому это удается. Подумайте: долго ли прожил бы кролик, не имея возможности видеть и контролировать то, что происходит по левую и правую сторону?..

Мы обладаем огромным количеством прав. Но не являются ли слова «долг» и «обязанность» синонимами слова «право»? «То, что обязаны сделать нам, обязаны сделать и мы» - эта истина спрятана во многих научных трактах и статьях, религиях и учениях. К сожалению, реальность такова, что в современном мире права человека иногда не соблюдаются. Почему так случается, ведь не соблюдаются они не сверхъестественными силами, а нами, людьми? Мы слишком часто требуем, чтобы в отношении нас права соблюдались, но не соблюдаем их в отношении других людей: распускаем сплетени, демонстрируем свое превосходство над ними, не уважаем чужих взглядов. Кто-то скажет: «От этого не уйдешь». Но так ли это? Быть может, вместо того, чтобы все время требовать, пора научиться и отдавать?..

КАРИНА ПАВЛОВА

Всеобщая декларация прав человека ООН гласит: “Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах“. Я счастлива, что живу в демократическом мире, где каждый имеет свое право выбора, свободу слова и действий. Но, как известно, моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого. Порой мне кажется, что активная пропаганда нетрадиционных взглядов на человеческую природу ущемляет мои права. В наше время слишком много говорят о том, о чем раньше было принято молчать, что считалось постыдным и даже каралось наказанием – о нетрадиционной сексуальной ориентации. Но что же это? Болезнь, "модная тенденция" или врожденная склонность? И почему вокруг этого так много шумихи?

Ни для кого не секрет, что люди c нетрадиционной ориентацией существовали всегда. Но сейчас наступила особая пора, когда им предоставили все условия для того, чтобы они не чувствовали себя ущемленными и имели равные права со всеми остальными людьми. Теперь многие государства дают таким людям возможность вступать в брак и усыновлять детей. Меня как верующего человека это шокирует. Я согласна с тем, что мы все должны быть толерантны по отношению друг к другу. Мне очень жаль людей, которые осознают, что они не такие, как все, и страдают от этого. Но ведь никто не запрещает им строить отношения с такими же, как они, людьми и жить спокойной счастливой жизнью! Меня возмущает слишком активная, воинствущая пропаганда прав этих людей, обесценивающая традиционные моральные ценности.

Абсурдной кажется появившаяся в скандинавских странах новая тенденция в воспитании детей, когда ребенок - это не мальчик или девочка, а какое-то бесполое „оно“, которое со временем выберет, быть ли ему мужчиной или женщиной. Я бы не хотела, чтобы мой ребенок вырос на книгах с подобными персонажами – ведь это разрушение того, что с самого зарождения жизни на земле считалось нормой. Не зря ведь Богом были созданы именно мужчина и женщина, Адам и Ева, которые продолжили свой род, создавая себе подобных!

Я не имею ничего против людей нетрадиционной ориентации и не считаю, как некоторые, что их нужно лечить или изолировать. Среди них много по-настоящему талантливых, ярких, самобытных творческих личностей: художников, артистов, писателей, музыкантов – и я получаю эстетическое удовольствие от их искусства. Но мне не нравится, что некоторые из них активно призывают человечество идти по дороге, которая ведет нас в никуда…

Мне не нравится, что такое чудесное природное явление, как радуга, стало двусмысленным символом, а нейтральные прилагательные „голубой“ и „розовый“ порой вызывают ухмылку. Мне не нравятся так называемые парады, целью которых якобы является борьба за права этих людей, но которые ущемляют мои права. Я имею право заявить об этом во всеуслышание, так как меня волнует будущее человечества!

Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную жизнь, а активное навязывание нетрадиционных взглядов, по моему мнению, как раз является именно таким вмешательством, запрещенным Всеобщей декларацией прав человека.

АНДРЕЙ ХОДАРИН

Почему один человек выше другого по классовому признаку? Почему одни люди имеют права на работу, семью, учебу, а другие наоборот – полностью отрезаны от цивилизованного мира? Такие вопросы задавали себе люди на протяжении многих веков, что в итоге привело к тому, что люди озаботились своими правами.

В наше время правам человека уделяется очень много времени, принимается большое количество законов, позволяющих избежать проблем в будущем. Однако, этого невозможно было бы достичь без всеобщей декларации прав человека, принятой 10 декабря 1948 года, спустя 3 года после окончания Второй мировой войны. Но, несмотря на все попытки уравнять всех людей, в некоторых районах нашей планеты до сих пор присутствует сильная дискриминация по половому и расовому признаку. К примеру, в арабских странах женщина не имела право на обучение в школе вместе с мальчиками, что само по себе неприемлемо. Не стоит так же забывать рабство в Америке, которое привело в итоге к гражданской войне, унесшей жизни множества людей. В Европе же права человека воплощаются в жизнь гораздо тверже, чем в остальном мире. Например, в Литве мои права как гражданина соблюдаются полностью: у меня есть право на бесплатное питание, на бесплатное образование, на работу, право на защиту. Поэтому я смотрю на свое будущее с оптимизмом. Эти права позволят мне стать частью общества, состояться как личность.

Огромное количество исторических моментов притеснения людей одной расы другой, ограничение возможностей одного пола относительно другого - все это привело к тому, что главный бич современности это несоблюдение прав человека, с которым со всех сил борются правозащитники, активисты и прочие неравнодушные люди. Радует то, что с каждым годом, месяцем, днем, таких людей становится больше, и вскоре нам удастся сделать так, чтобы все люди были равны.