«Шумим, братец, шумим!»

В последние месяцы популярности господина Махира Гамзаева в Литве могут позавидовать многие. Рейтинг упоминаний этого имени в прессе и обращённых к нему резолюциях различных общественных организаций просто зашкаливает. А ведь жил себе ничем не примечательный человек до тех пор… пока не избрали его бутафорским председателем бутафорского Совета национальных общин Литвы при премьере Кубилюсе. Этот Совет, по разумению его создателей, должен был каким-то образом заменить ликвидированный в этом году Департамент по делам национальных меньшинств и эмиграции при литовском правительстве. Ну, а если не совсем заменить, то хотя бы сделать менее заметной для Брюсселя брешь в отношениях между Литовским государством и проживающими в нём национальными меньшинствами. Так прежде мало кому известный господин Гамзаев теоретически стал важной общественной фигурой, хотя, по сути, никогда прежде таковой не являлся.

Тем не менее, его злополучное высказывание о том, что русские и польские школы являются наследием советской эпохи, сделанное на состоявшейся недавно в Сейме конференции «Политика в области образования нацменьшинств в ЕС: опыт Латвии», наделало много шума. Даже самим организаторам конференции, взявшимся пропагандировать получившую крайне негативную оценку педагогической общественности так называемую «латвийскую модель» организации обучения национальных меньшинств, досталось куда меньше. Все дружно бросились ругать незадачливого председателя Совета национальных общин Литвы, да так, будто он и есть главное зло в нашей жизни. Я даже начала сомневаться в том, что господин Гамзаев - реальное лицо, поскольку совсем скоро он стал больше похож на специальную японскую «куклу для битья», которую психотерапевты рекомендуют своим нервным или слишком возбуждённым пациентам для снятия стресса.

Не стану спорить с тем, что возмущённые представители национальных меньшинств ругают господина Гамзаева совершенно искренне и, в общем, заслуженно. Однако неужели этот человек так велик и влиятелен, что от его мнения и в самом деле что-то реально зависит? Думаю, большинство недовольных прекрасно понимает, что это не так, но публично возмущаются лишь потому, что ругать Гамзаева - безопасно и в то же время очень патриотично. Ведь кто-то, читая многочисленные гневные статьи, наивно полагает, что это, мол, и есть борьба за права национальных меньшинств. Так в очередной раз и взбивается пышная «перина» общественного мнения - без малейшего влияния на изменение ситуации по существу.

Так, может, пришла пора и нам остепениться, остановиться и услышать хотя бы те слова, с которыми обратился к российским соотечественникам клайпедский педагог Андрей Фомин?

«Интересы национальных общин, - написал он в своём открытом письме, - должны выражать подлинные представители традиционных для Литвы национальных групп и общин, а не страдающие ксенофобией раболепствующие личности. Необходимо встать на защиту школ с русским и польским языками обучения, используя все конституционные средства и рычаги гражданского общества, всё влияние общественных организаций для сохранения права обучения на родном языке на всех ступенях общеобразовательных школ национальных меньшинств».

Русские общественные организации Литвы, по мнению Фомина, должны, наконец, проявить принципиальность и солидарность в защите своих прав, гарантированных Конституцией Литовской Республики и международными правовыми нормами. Ныне эти права постоянно подвергаются попыткам со стороны парламента и государственных чиновников всякими способами их ограничить, урезать, и потому ситуация требует незамедлительной реакции.

Ограничение возможностей полноценного обучения и воспитания нашего подрастающего поколения на родном языке не только противоречит принципам современного цивилизованного общества, международным правовым нормам и Конституции Литвы, но и многократно ускоряет пагубные процессы ассимиляции национальных общин Литвы вплоть до их полного исчезновения.

Однако решение культурно-просветительских задач национальных меньшинств в нынешней Литве неизбежно переходит в плоскость политики. Той самой, от которой, как чёрт от ладана, бегут многие наши общественники, полагая, что, отмежевавшись от участия в политических процессах, они тем самым демонстрируют свою лояльность государству.

Честно надо признать: эта аполитичность возникла не на пустом месте.

Как только в самом начале 90-х стало очевидно, что независимость новой Литовской Республики не только по многочисленным опросам общественного мнения, но и на самом деле поддерживает подавляющее большинство её жителей, и, значит, её безопасности ни извне, ни изнутри ничто всерьёз не угрожает, лидеры тогдашнего политического Олимпа Литвы твёрдо выбрали курс на построение моноэтнического государства. И хотя на заре новой независимости были приняты и очень высоко оценены в Европе и мире «нулевой вариант» литовского гражданства и чрезвычайно краткий, но ёмкий и прогрессивный Закон о национальных меньшинствах Литвы, участия самих «нацменов» на передовых рубежах политики и экономики страны никто как будто не предполагал.

Очень скоро даже недавним активистам «Саюдиса» нелитовского происхождения ясно дали понять: после того, как «мавр сделал своё дело», его удел в новой Литве – не проявлять свои гражданские чувства и права в полном объёме, а лишь водить праздничные хороводы и петь народные песни, да и то по специальному разрешению или когда о том попросят сверху. «Чем бы национально-меньшинственное дитя ни тешилось, лишь бы в политику не вмешивалось» - сознательно или подсознательно решили лидеры молодого государства, и за 20 лет новой независимости им вполне удалось отвадить всяких «инаких» от амбиций и размышлений государственного уровня.

Сегодня этот прежде неявный политический дискурс постепенно закрепляется законодательно. Десять лет подряд, как говорится, не мытьём, так катаньем, вместо того чтобы дорабатывать и совершенствовать, всё продлевали и продлевали тот самый прогрессивный Закон о национальных меньшинствах Литвы, принятый аж в 1989 году. Теперь такого закона в Литве попросту нет. Зато приняты и вовсю действуют другие законодательные ухищрения. Например, запрещающие даже претендовать на пост президента страны лицам нелитовского происхождения. Проблема расширения круга лиц, имеющих право на двойное гражданство, в последнее время обсуждается в парламенте и Конституционном суде исключительно с точки зрения и для пользы представителей одной лишь титульной нации. И пресловутые вопросы публичных указателей с дву- или трёхъязычными надписями тоже, несмотря ни на какие ратифицированные Литвой европейские хартии, как лбом в стену, упираются в законодательные ловушки местного уровня. Не говоря уж о глобальных вопросах существования и развития школ с русским или польским языком обучения…

Так что давно пора понять: жизненно важные для всех нас, в том числе как для представителей национальных меньшинств, вопросы решаются не в читальных залах библиотек и не на самодеятельных концертах, а в парламенте страны и её министерствах. Поэтому так необходимо, чтобы политическая составляющая стала важной частью работы наших общественных организаций. Об этом, кстати, было громко заявлено на последней конференции российских соотечественников Литвы, состоявшейся в Клайпеде летом этого года. Понимают ли это наши лидеры или по-прежнему готовы лишь энергично гонять очередной подкинутый им для коллективной борьбы мячик или же горячо обсуждать неправильные слова очередного «мальчика для битья», будет ясно совсем скоро. Ведь выборы в местные органы власти, с которых, по большому счёту, и начинается путь в политику, совсем не за горами.

Тамара ЛОХАНКИНА,

председатель партии «Русский альянс».