Все блоги

Мотке ставил репост статьи. Его руки дрожали, а на глаза наворачивались слезы...
Сегодня, 26 апреля.
Международный журнал " МыЗдесь"
Эммануэль (Амик) Диамант, Кирьят-Оно
23 апреля 2017 года на кладбище в Холоне хоронили Нехаму Лифшицайте. Народу было немного. Столько, сколько обычно собиралось на итоговый (годовой) концерт мастер-класса Нехамы в маленьком зале Музыкального центра имени Фелиции Блюменталь. Человек пятьдесят или около этого. Все свои. Хотя склероз уже и тут свою печать накладывал – после радостных объятий и похлопываний приходилось, потупив глаза, переспрашивать: «Простите, а не напомните ли вы мне своё имя?.. Ну да, конечно… Что ж это время с нами делает? Простите великодушно…»
Так, напрягаясь и смущаясь, постепенно вживался и я в обстановку, а с какого-то момента, отметив и заметив всех, кто есть, даже начал обдумывать: а кого же здесь сейчас нет? Кто бы должен был прийти сюда, но почему-то отсутствует.
На снимке в центре – дочь Нехамы...


Значит, так: Нехама пела на идиш. Её песни были началом еврейского национального возрождения. В 1958 г она получила первую премию на Всесоюзном конкурсе мастеров советской эстрады, и это давало ей право выступать (т.е., петь на идиш) по всему Советскому Союзу. И прежде всего – в Москве. Её первый концерт в Москве запомнился всем как веха, как историческое событие. Её голос стал голосом «евреев молчания», пробуждавшихся к своему новому еврейскому существованию и новому еврейскому самосознанию. Ещё через 10 лет это новое самосознание привело её слушателей и её саму в Израиль. Сегодня Израиль немыслим без «русской» алии. Но новые вожди еврейского народа («из русских»), которые хорошо устроились во власти (и при власти), конечно же, не знают и не видят никакой связи между песнями Нехамы (на идиш) в начале 60-х и своим «восхождением в Сион» в конце 80-х / начале 90-х. Конечно же, на похоронах Нехамы этих «вождей» не было.
Нехама пела на идиш. Сионисты-первопроходцы и основоположники Израиля, во имя единства будущего государства, отказались от своего родного языка идиш. В борьбе за государственный язык идиш был изгнан из обихода будущих израильтян и безжалостно разгромлен. Так надо было. Но даже когда иврит утвердился и укоренился в этой стране, отношение к идишу не изменилось. Его если и не преследовали, как когда-то, то жить всё равно не давали. (Это была историческая ошибка Бен-Гуриона. Этим еврейский народ и его возрождённое государство оторвали себя от своих исторических культурных корней. Европейский же Союз, напротив, признал идиш своим культурным наследием, и предпринимает всяческие усилия по его сохранению). Но в Израиле Мири Регев и другие сегодняшние вожди не видят в этом необходимости. Единственно, где сегодня идиш сохранился и сохраняется в Израиле, – это общины ашкеназских антисионистов (которых Бегин в 1977 году пригласил во власть, потому что без них у него не было парламентского большинства). Нехама пела на идиш, но ашкеназским антисионистам её песни не нужны были. Поэтому на похоронах Нехамы их тоже не было.
Нехама пела на идиш. Она не была сиреной, услаждающей слух своих почитателей. Она была вестником, пророком, глашатаем – ей нужны были не только слушатели, ей нужны были помощники и соратники, ученики и продолжатели избранного пути. Так пришла она к идее и приступила к созданию вокальной студии, где молодые люди под её руководством учились петь на идиш. Здесь, сейчас, в Израиле. Вот они-то, её бывшие ученики, и составили в этот день основную массу прощающихся с Нехамой. И не речи, а страстная а-капелла Рут Левин были самым трогательным и самым прекрасным актом прощания учеников со своим воспитателем.
А потом кто-то включил запись её исполнения Гимна партизан Вильнюсского гетто. «Не говори, что ты идёшь в последний путь…». После десяти лет сталинского «окончательного решения еврейского вопроса» этот гимн, исполненный в Москве 1959 года, имел совсем иной, особый смысл и звучал для всех совершенно особенно: как пароль, как надежда! Вильнюсский самодеятельный ансамбль «Мир зайнен до» (тоже слова из гимна, ставшие названием ансамбля) тоже пел этот гимн во время своих выступлений. Но это было локальное явление, самодеятельность. Нехама же спела его в Москве, а потом – и по всему Союзу. «И нашу поступь вы услышите: Мы здесь!».
По прихоти судьбы, вечером того же дня (23.04.17) в Израиле, в «Яд ва-Шеме», начиналась и проходила торжественная церемония Памяти жертв Холокоста и героизма европейского еврейства. Когда-то это был день памяти о восстании в Варшавском гетто. Но с установлением у нас нового порядка (в 1977 году) говорить о восстании стало делом нежелательным. Принято говорить теперь о подвиге каждого выжившего – кто выжил, тот не дал осуществиться планам Гитлера, а значит исполнил свой долг и продолжил существование еврейского народа. О восстании в Варшавском гетто у нас теперь не вспоминают. И песни борцов гетто на торжественной церемонии в «Яд ва-Шеме» уже не поют. А когда-то мы с голоса Нехамы разучивали эти слова: «Не говори, что ты идёшь в последний путь…» И прощаясь с ней, мы вспомнили их, и исполнили их, повторяя за ней как клятву: «Не говори, что ты идёшь в последний путь…».
26 апр. 2017
Несколько минут назад в почту Мотке поступил

Ответ не заставил себя ждать:
Здравствуйте, Арик.
Никакого дефицита кресел в общине нет. Но есть «мнение», что существует дефицит образованных и компетентных евреев.
По этой причине, в одном кресле сидят не два человека, а целая «троица»: председатель еврейской общины Литвы, председатель вильнюсской еврейской общины и председатель «Фонда доброй воли».
Мотке, потомственный виленчанин.
P.S. Мотке открыл первый номер журнала «Лавка бэйгелей» за 2017 год, и сразу понял, что может спать спокойно
Автор: Александр Золотько
(предположительно 2013г)

После гибели Анны Карениной под колесами поезда ее дочь Анну на воспитание берет Каренин.
Вронский в глазах общества превращается в чудовище, и все, кто раньше злословил по поводу Карениной, теперь выбирают своей мишенью Вронского. Он вынужден уехать из Москвы, но и высшее общество Петербурга его не принимает. Следы Вронского теряются где-то в глубине России.
Каренин воспитывает детей Сергея и Анну одинаково строго. Но подрастающей Анне кажется, что с ней он обходится особенно сурово. Сережа иногда, обвиняя Анну в гибели матери, грозит ей, что папа оставит ее без наследства, что не видать ей приличного общества и что как только она подрастет, ее вышвырнут на улицу.
Романа Льва Толстого в доме Карениных не держат, но Анна прочитала его довольно рано, и в ее сердце вспыхивает желание отомстить.
В 1887 году совпадают сразу несколько событий: умирает Каренин, Сергей Каренин осуществляет свою угрозу - выгоняет Анну из дому, и становится известно, что Вронский жив. Практически разорившись, бывший блестящий офицер живет в небольшом волжском городе. На последние деньги Анна покупает билет на поезд и, похитив из дома Карениных револьвер, едет, чтобы отомстить отцу.
Вронский живет в приволжском городе Симбирске одиноко. Свет даже такого маленького городка после выхода в свет романа "Анна Каренина" не принимает его, и Вронский вынужден вращаться н полусвете.
Однажды он знакомится там со странной парой бывших каторжан, недавно амнистированных. Его зовут Родион Раскольников. Его молодая подруга - Катя Маслова. К Раскольникову Вронского привлекает еще и то, что волей случая они оба стали героями романов. Катя Маслова, бывшая проститутка, убившая любовника, завидует обоим и иногда говорит: "Вот напишу Льву Толстому, он и меня в роман вставит".
Она даже иногда по вечерам пишет нечто вроде дневника, а потом отправляет листки в Ясную Поляну. На каторге она потянулась к овдовевшему там Раскольникову, но на свободе постаревший Родион не может идти ни в какое сравнение с сохранившим столичные манеры Вронским.
Раскольников в отчаянии, но сам он уже не может поднять руку на человека. Он решает найти исполнителя своей мести. Выбор Раскольникова падает на семнадцатилетнего гимназиста, у которого недавно казнен брат за покушение на царя. Володя Ульянов, читавший о судьбе Родиона Раскольникова, соглашается и из рогатки, почти в упор, свинцовым шариком в висок убивает Вронского.
На крик Масловой сбегаются люди, собирается толпа, и в этот момент к дому на извозчике подъезжает Анна Каренина. Она понимает, что опоздала, что месть осуществить не удается.
Вечером в гостинице она узнает имя гимназиста, убившего Вронского, и то, что в городе созрел своеобразный заговор молчания. Из сострадания к матери Ульянова, уже потерявшей сына, и оттого, что Вронского все равно никто не любил, в свидетельство о смерти Вронского вписан апоплексический удар. Анна, не имеющая средств к существованию, в гостинице знакомится с купцом и на пароходе уплывает с ним.
Маслова в отчаянии, она должна вот-вот родить, но к Раскольникову возвращаться не хочет. Дождавшись родов, она подбрасывает родившуюся дочку в бедную еврейскую семью, а сама кончает жизнь самоубийством. Еврейская семья Каплан, приняла подкидыша, назвав девочку Фанни. Девочка знает, кто виноват в том, что ей приходится воспитываться в еврейской семье. Фанни решает отомстить.
Анна Каренина намеренно бросается в разгул, жизнь превращается в череду пьяных компаний и в переход от одного купца к другому.
Идут годы. Однажды осенью 1910 года после пьяного кутежа в затрапезной гостинице Анна находит зачитанные прислугой книги Льва Толстого "Анна Каренина" и "Воскресение". Старая боль вспыхивает в душе Анны, и ей начинает казаться, что во всем виновен Лев Толстой, что именно он виноват в том, что брат выгнал ее из дому.
Анна решает убить Толстого и отправляется в Ясную Поляну, послав по дороге телеграмму с угрозой. Лев Толстой понимает, что это не шутка, все бросает и бежит из Ясной Поляны. По дороге простуживается и умирает. Анна снова опаздывает. Снова загул, попытка утолить воспоминания в вине.
Приходит в себя Анна только в 1917 году, когда узнает, что в Петрограде произошла революция, и во главе ее стоит тот самый гимназист из Симбирска, который убил Вронского. Это единственный человек, который сделал для Анны хоть что-то. Анна принимает революцию, уходит из занятого белыми города и присоединяется к отряду красных, которым командует Василий Иванович Чапаев.
Она становится матерью этого отряда, обстирывает бойцов и готовит еду. Иногда в бою она ложится к пулемету. За это ее прозвали Анна-пулеметчица. Глядя на нее, комиссар отряда, уже выросшего в дивизию, Фурманов говорит: "Напишу роман, обязательно о ней расскажу, только придется фамилию изменить, а то не поверят. И помоложе сделаю".
В 1918 году Фанни Каплан настигает Ленина возле завода Михельсона и сказав: "Помни о смерти моего отца", - стреляет в Ленина из браунинга. Ее быстро казнят для того, чтобы никто не узнал о том, что Ленин в молодости был убийцей.
Гибнет штаб Чапаева, в живых остается только Анна, потому что ее узнал командир белых Сергей Каренин, ее брат.
Заканчивается Гражданская война и Анна перебирается в Москву, чтобы хоть иногда видеть Ленина, но в 1924 году Ленин умирает, и жизнь Анны теряет всякий смысл. Она опускается и идет работать в домработницы.
Однажды, сходив в лавку за подсолнечным маслом, она идет домой и на трамвайных рельсах вдруг вспоминает о смерти своей матери. Приближающийся трамвай кажется ей тем самым поездом. В ужасе Анна бежит, выронив бидон с подсолнечным маслом на трамвайной линии возле Патриарших прудов...
Pauliaus Račiūno nuotr. / Markas Zingeris

Мотке информирует читателей своего блога, что:
2017-04-23 на известном портале 15min.lt в рубрике «Литература» опубликовано интервью Лореты Пашкявичене с писателем Маркасом Зингерисом о его новом эпическом (лит: epinis) романе с весьма интригующим заголовком
“Aš sėdėjau Stalinui ant kelių” (Я сидел на коленях Сталина).

В тот же день репост этой статьи появился на сайте еврейской общины Литвы.
Хочется поскорее прочитать роман, чтобы узнать когда и в каких обстоятельствах фантазия г-на Зингериса упала на колени Сталина.
Поскольку это уже пятый по счету роман, Мотке очень надеется, что «Фонд доброй воли» проявит добрую волю и организует выпуск «Пятикнижия от Зингериса».
Вопрос перевода на русский, английский, немецкий, китайский, японский, хинди, испанский и суахили следует рассмотреть в особом порядке.


Государственный музей-заповедник им.С.А.Есенина приглашает всех желающих из Литвы принять участие в интернет-викторине «Как прекрасна земля и на ней человек…».
Участникам предлагается выполнить 3 задания, два из которых творческие. За каждое задание дается определенное количество баллов. Победителями становятся участники, набравшие больше всех баллов.
Задания размещены на сайте музея
Ответы на вопросы викторины принимаются до 31 августа 2017 года в электронном или печатном виде
по адресам: info@museum-esenin.ru или 391103, Рязанская область, Рыбновский район, село Константиново, Государственный музей-заповедник С.А. Есенина.
cursorinfo.co.il, 23.04.2017, 18:04
Музей "Яд ва-Шем"/ Фото: Hadas Parush/FLASH90
23 и 24 апреля в Израиле и других странах проходят мероприятия Дня Холокоста и героизма евреев Европы и Северной Африки. Мероприятия откроет траурная церемония в 20:00 на площади Восстания в Варшавском гетто в музее «Яд ва-Шем».
Мероприятия приурочены к годовщине восстания в Варшавском гетто, которое началось 19 апреля 1943 года. В Израиле эту дату отмечают по еврейскому календарю, в 27-й день месяца нисан.
Шесть человек, переживших Холокост, зажгут шесть факелов в память о шести миллионах евреев, убитых нацистами. На церемонии выступят, в том числе, президент Израиля Реувен Ривлин и премьер-министр Биньямин Нетанияну.
Примерно в это же время начинаются церемонии в других городах Израиля.
24 апреля в 10 часов прозвучит траурная двухминутная сирена, и начнется возложение венков к памятнику участникам восстания в Варшавском гетто.
В 11 часов в Кнессете состоится традиционная церемония зачитывания имен жертв Холокоста.
В 12 часов в Польше начнется Марш Жизни, участники которого пройдут три километра из Освенцима в Биркенау.
Завершающая церемония начнется 24 апреля в 19:30 в кибуце Лохамейха-Гетаот. В ней примет участие президент Германии Иоахим Гаук, прибывший по приглашению президента Ривлина.
© AP Photo/ Evgeniy Maloletka
Количество исчезнувших с промышленной карты Украины после Майдана предприятий впечатляет. В стране прекратили работу уже 14 крупнейших предприятий. Об этом пишет сайт РИА Новости Украина.
Среди них по данным издания оказались Днепровский меткомбинат (расположенный в бывшем Днепропетровске, нынче — Днепре — ред.), "Краснодонуголь", Енакиевский металлургический завод, "Карпатынефтехим", Донецкий металлургический завод, а также ряд предприятий в Запорожье и и несколько автобусных заводов по всей стране. Комментируя новые требования МВФ к Украине, политолог и публицист Дмитрий Куликов отмечает, что Запад готовит Украину к деиндустриализации и приватизации. По его мнению, после того как Киев ввел полную экономическую блокаду Донбасса, судьба индустриального комплекса Украины предрешена: он будет уничтожен.
"Металлургия Украины не сможет работать вне тесной кооперации Донбасс — Кривбасс. Металлургические предприятия республик испытают серьезные трудности, но выживут за счет новых кооперативных связей с Россией и ее прямой помощи. А украинским металлургам помощи ждать неоткуда, их оставили умирать. Машиностроение Украины бессмысленно без кооперации с машиностроением России. Авиационный завод им. Антонова прекратил свое существование. "Южмаш" и космос почти не дышат, на очереди — "МоторСич" из Запорожья", — заявил Куликов.
Информация ВИКИ:
Еврейское телеграфное агентство (JТА) — международное информационное агентство. JTA было основано 6 февраля 1917 года Яковом Ландау. Штаб-квартира находится в Нью-Йорке. Корпункты открыты в Вашингтоне, Иерусалиме, Москве и в тридцати других городах Северной и Южной Америки, Израиля, Европы, Африки и Австралии.
----------------------------

3-го апреля на сайте общины евреев Литвы появилось сообщение
кликните по рисунку

Его оригинал был опубликован на сайте Вильнюсского университета:
Слов нет, сама идея заслуживает самой высокой похвалы!
Однако, …
Доктор арифметических наук Мотке считает «необходимым и достаточным» привести перевод последнего предложения:
«Šis simbolinis diplomas nebus teikiamas asmenims, kurių pašalinimas iš universiteto nebuvo susijęs su okupacinių režimų veikla, kurie kolaboravo su totalitarinių režimų politinėmis ir policinėmis struktūromis ar padarė nusikaltimą žmogiškumui» / Этот символический диплом не будет вручаться лицам, чье исключение из университета не было связано с деятельностью оккупационных режимов, которые сотрудничали с политическими и полицейскими структурами либо совершили преступление против человечности.
14 апреля на сайте JTA появилось письмо
«Vilnius University to honor Jewish Holocaust victims — unless they fought Nazis»/ Вильнюсский университет почтит память еврейских жертв Холокоста, кроме тех, кто воевал с нацистами.
В этом случае Мотке ограничивается переводом первого предложения:
(JTA) — «Vilnius University in Lithuania said it would award academic degrees posthumously to Jewish students who were murdered in the Holocaust — unless they were partisans»/ Вильнюсский университет в Литве заявил, что будет посмертно присуждать ученые степени студентам, которые были убиты в период Холокоста, - если только они не были партизанами.
и повторяет вопрос заголовока статьи:
Прореагирует ли община евреев Литвы на письмо, распространенное JTA?
P.S. Мотке всегда стремится быть первым. Однако сегодня в 12:32 на повороте его обогнал один из крупнейших израильских порталов IzRus:
Вильнюсский университет выдаст дипломы убитым евреям – после селекции
Но Мотке не в обиде: ведь кашу маслом не испортишь.
У Мотке – извращенный вкус: черной икре он предпочитает черный юмор. Утверждает, что юмор полезнее для здоровья. Целыми днями Мотке сидит за столом, чего-то пишет и тут же прячет написанное под столом, в ящике memory. Давеча рылся он в своем «In memory» и напоролся на рукопись статьи:
«Случайная» халатность или сознательное уничтожение памяти на сайте Общины Евреев Литвы?
Взял, да и опубликовал, не пропадать же добру. И тут вдруг некий читатель, скрывающийся под ником владва, задает вопрос: почему, дескать, «в еврейской общине принято на работу так много лиц другой национальности. Неужто никто из грамотных и работящих евреев не подошёл или не пожелал работать?»
Владва – читатель из разряда «не проходите мимо». Он всегда глубоко вникает в проблему, а в данном конкретном случае задал вопрос, на который даже хитроумный Мотке не знает ответа, хотя размышлял над этим не один день и готов поклясться вашим здоровьем, что политкорректного ответа на данный вопрос не существует.
Поскребя по сусекам своей memory, Мотке нашел рассказик, который, как вы понимаете, ничем не связан с вышеизложенным.
----------------------

«Бекицэр – сестра таланта».
Мотке

«Свалилась на голову проблема: знакомые достают жену вопросом, почему ваш муж не ходит в еврейскую общину. Вариант ответа: «У него много работы», - никого не устраивает, наши евреи – народ страшно любопытный и настырный. Продолжают доканывать жену: «Ну, скажи правду. Клянемся, будем молчать как фаршированная рыба».
Скажем прямо, в конце концов жене это чертовски надоедает, и она ставит вопрос ребром: либо ты придумываешь что-нибудь поумнее, либо я начинаю рассказывать правду.
Угроза правдой действует, и Мотке придумывает: «Говори им, но только под очень большим секретом, что муж – крестился».
Нетрудно догадаться, большой секрет тут же докатывается до Израиля. А тамошним евреям палец в рот не клади. Один из них присылает Мотке оскорбительное письмо:
кликните по рисунку

Мотке опять клянется вашим здоровьем, что никогда этого Арика в глаза не видел. Но идея Арика Мотке нравится. Может быть, теперь у Мотке есть шанс попасть на работу в общину?

ЛОМИР АЛЭ ИНЭЙНЭМ. ФИНАЛЬНЫЙ АККОРД
Пинхос Фридберг, Вилнэ, Литва

Материалы к биографии забытого еврейского поэта-литвака

Повторюсь: «Я – физик и никогда не взялся бы за написание творческой биографии поэта и переводчика Лейбы (Льва) Стоцкого. Это удел профессиональных литераторов. Моя цель – вывести на просторы интернета собранные факты и документы, необходимые для ее написания».
Читать полностью
1 2 3 4 5 >>
© 2009-2017 Газета "Обзор": Новости Литвы